娯楽語　大江戸入門落語ブログ

人前であくびをするのは無礼なことといわれますね。

でも、思いっきりするあくびって気持ちいいですよね。

本日は、そんなあくびを習いに行くはなしです。



『今日からあたらしい習い事はじめようと思うんだ。』


『おめぇ、長続きしねぇからなー。いたい今度は何を習うんだ？？』


『今度のは、体もきつくねぇし、続きそうだぜ。』


『だから、なんだよ？』


『あくびだよ』


『え？？そんなの、眠けりゃでるだろうよ。』


『きっとプロのあくびは違うんだよ。頼むから今から一緒に来てくれ！！』


と無理やりつれられて、【あくび指南所】へ。


『春、夏、秋、冬。どのあくびがよろしいか？？』


『え、あくびに季節があるんですか？？』


『では、初心者向けに夏のあくびをするとしましょう。』

まず、私がお手本を見せます。

場所は隅田川のほとり、船遊びの最中で船頭と二人っきり。タバコに火を付けて、身体がゆら～りゆら～り。。。

『お～い、船頭さん、船を岸に付けとくれ、、一杯飲って、吉原で粋な遊びでもしようや、。船も良いが一日船に乗っていると・・・、退屈で・・・タイク・・・ふぁ～～あ（大あくび）・・・』

『うめーな。さすが先生』


先生と同じようにこころみるが、なかなかうまくいかない。


『もっとゆくり。。。そこはもっと間をおいて。。。ETC』

つきあいで連れてこられた友人は、


『なんだい、こりゃ。とても付き合っておられん。くだらねぇ～。あーあ、、ふぁーー（大あくび）』





「あらまあ、お連れさんのほうが器用だ」



金原亭馬生1「あくび指南」「笠碁」 : 「朝日名人会」ライヴシリーズ 4
金原亭馬生(11代目)

三題噺というのはお客からお題を三つ頂いて、それを折り込んだ即興の噺のことです。

即興落語ということですね。

落語っていうと、どうしても昔のはなしというイメージになってしまいますが。。。

三題噺で有名なのが『芝浜』という噺です。

この噺のお題は、「酔漢（酔っぱらい）」「皮財布」「芝浜」です

芝浜は現在のJR田町駅北西側でしょう。

酒ばかり飲んでいる男が芝浜で大金の入っている財布を拾う。

しかし拾ったはずの財布がなくなる。

妻の言葉によって「財布を拾ったこと」は夢であったと諦める。

男は改心して、懸命に働き、好きな酒を断ち、独立して自分の店を構えるまでに出世する。

後に妻から事の真相を知らされるという筋。

実は妻が財布を隠していたのだ。

夫婦の愛情を暖かく描き、古典落語の中でも屈指の人情噺として知られる。

噺のラストが好きですねー。

頑張ったご褒美に、妻から酒を勧められ、飲もうとするが、

「よそう。また夢になるといけねぇ」

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地口とは駄洒落の一種で、韻を踏んだりする言葉遊びである。

『何か用か？　9日10日』　（声に出して。。。）などでしょうか。

大山詣り 　という話が代表的である。

団体でお参りにいく途中、悪ふざけで、髪をそられてしまった男が、仕返しに、地元へ先回りして、髪を剃られた仲間の妻たちを尼さんにしてしまう。

そして、落ちで

『みんな毛が（怪我）なくてよかった』

という具合です。

落語のはなしの中で、こうした類のものは軽く見られがちです。

なんかのおまけ！

みたいな感じで扱われたりしますが。。。（林家菊蔵？？）

使う人のセンスが問われるのでしょうね。

三道楽煩悩

さんどらぼんのう


と読みます。


人間には、道楽（趣味）というのがあります。江戸時代の典型的な男の道楽は


「飲む、打つ、買う」

ですね。（落語にもよく登場します。）



飲むは酒、打つは博打、買うはご婦人。。。


今でも使われるので皆さんもよくご存知でしょう。



江戸では、女を買うのは吉原。


『五人廻し』というはなしがあります。


『廻し』というのは、1人の芸者が複数のお客を掛け持ちしている状態のことを指します。


お金を払って入場したはいいが、お目当ての芸者がなかなか来ない。。。

来てもすぐ、どこかへ行ってしまう。

あれ？現代のキャバクラと一緒だ。。。


今も昔も変わらないのですねぇ、人間だもの。


ただ、廻しという風習は、江戸にしかなかったそうです。（今は知りません！！）

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厄払いの風習としては、

厄年の前年の大晦日・当年の正月に神社へお参りしたり、厄除けのお守りを買ったり、祈祷してもらったり。。。

男性は、10歳、25歳、42歳、61歳、

女性は、19歳、33歳、37歳

が厄年とされているようです。

これは地方によって多少の違いがあるようです。

七五三も本来はこの厄年にあたるとみられます。

昔は、厄払いを生業とする人もいたようです。

『・・・門に松竹、しめ飾り。床に橙、鏡餅・・・鶴は千年、亀は万年・・・・』

というような口上でふれまわって、料金をいただいていたようです。

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鶴は千年、亀は万年

なんでか知ってます？？

鶴はケンカを『せんねん！』

亀はいつも仲良くし「まんねん」やて。。。

てのはうそでっせ。。。

よく江戸前寿司なんていいますね。

東京湾でとれた魚介類のことをさすそうです。正確に言うと、当時は品川沖ということになるでしょうか。

江戸城の前の海でとれたもの、というのが語源のようです。

和風のファミレスで華屋與兵衛ってのがありますね。

この華屋與兵衛さんが握り寿司をはじめたという説があります。

文政7年（1824年）ころだといいますから、まだ200年経ってないのですね。

当時は屋台などの形態が多かったようです。

もしかすると、当時のファーストフードの感覚かもしれませんね。

『おい！与太郎！おめぇ、歩きながら寿司食うんじゃねぇ』

なんて、親に叱られてたのかもしれません。

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真打の熟練の話術を聞くのもよいものだが、

ひいきの若手をつくるのも、粋じゃない？？

〔片棒を担ぐ〕

という言葉があります。

駕籠の、先棒か後棒かのどちらか一方を担ぐということから、きているといわれています。

悪事に加担するという意味でよく使われますね。

今回の片棒はどんな片棒か。

今回の主人公は、一代で財をなした、ケチべえさん。

とってもケチな大金持ちのはなしです。

江戸っ子は宵越しの銭は持たねぇ。などと言いますが、そういうい人ばかりではなかったようです。

ケチべえさんが70歳になりました。

そろそろ先が見えてきた。幸い、子供は三人おります。

誰に跡を継がせるか？？

そこで3人にテストを出すことにした。

課題は、

『わたしが死んだら、どんな葬儀を出すか？？』

まず長男を呼んだ。

すると、

『盛大にやりましょう。3000人ほど集めて！！』

つづけて次男

『新橋、柳橋、芳町、赤坂の芸者を総動員…』

ケチべえさんは、頭を抱えてしまう。それを見ていた三男は、

『モンゴルでは、遺体を野山にほっておいて、鳥に食べさせるというやり方があるそうです。

これなら自然にもやさしいですし、金もかかりません。いかがでしょう。』

『そりゃあ、あんまり寂しすぎるだろう！！』

『では、漬物の樽で！』

『まぁ、死ねば臭いも気にならんものな。それから？』

『葬儀の時間ですが、早朝やりましょう。葬儀の時間はわざと遅めに連絡しましょう！』

『なぜ？？』

『朝やれば、お昼も準備しなくていいし、人が集まる頃に出棺してしまえば、お香典だけもらえますから！』

『なるほど！さすが我が息子！』

『さらに、桶は私が担ぎます。もう片方はですね、えーっと。。。』

『わしが担ぐ！！』

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日本語って難しいですね。

今では文字が読めない人はあまりいませんが、むかしは文字を読めない人はかなりいたようです。

特に江戸の職人の中では、文字が読めたりそろばんが出来たりすると、

「いやな野郎だぜ…」

なんて事も。

この話も文字があまり読めない夫婦の話です。

亭主が目の具合が悪いので、薬屋で目薬をもらってきた。

効能や使い方は袋に書いてあるという。

「お前さん、文字をよめたんだっけ？？」

「読めねえよ。まぁカナ文字くらいなんとかなるだろう。」

と読み始めるが…

こ、の…くす、りは…、

み、み、か…？？きに？？いつぱい、ほど

「この文字はたしか…お湯屋でみたなぁー。」

などなど、

「このくすりは、みみかきいっぱいほど、めじりにつけてつかうべし」

と書かれあるのだが…。

「め」を女と勘違い。

目が悪いのは亭主のはずだが…、

「女尻」につけるとの解釈。

「おれの眼が悪いのに、女の尻につけて、どうなるんだ？　妙な薬だなぁ」

「ケツを出せ」

「イヤよ」

なんて繰り返しながら、薬をつけようとすると、

ぶーっっとおならが出て、粉が舞い、亭主の目の中へ…。

「なるほど、こうして使うのか！！」

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『薮入り』という言葉は最近わまり使われなくなりました。

お正月とお盆の１６日前後に奉公人が主家から休暇をもらい、実家に帰り、休息する日。

という意味で使われます。

雑草や雑木が密生している所藪ですから、草深い田舎へ帰ることを指すようです。

やぶへび、藪から棒などの言葉もありますね。

古典落語にも『薮入り』というタイトルのはなしがあります。

『明日、亀ちゃんが帰ってくる日だ。』

『何を食べさせてやろうか』

『どこへつれていこうか』

と夫婦で息子の帰りを待ちわびる様子がほほえましい。

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