ブログ更新をサボっていましたが、久しぶりに更新します。

　2月1日。ツイッターで知り合った韓国陸軍士官候補生の若者が来日（ツイッターって、すごいなぁ）。

　彼の希望で、靖国神社～遊就館～韓国中央会館～在日学徒義勇軍忠魂碑を案内しました。

　しかしこの案件、知識が浅過ぎる私では充分果たせないものと考え（実際、大村益次郎の像を訊かれて、すぐに名前が出てこなかった）、事前に何人かの方にヘルプをお願いして来ていただいたので助かりました。ありがとうございました。

　ヘルプをお願いした方の中には、かつて嫌韓デモにも参加し、しばき隊だった私と衝突した人たちもいます。

　逆に私と一緒に、しばき隊側にいた在日コリアンの若者にも一人来てもらいました。

　そのようなことをして思ったのは、ほんとに朝鮮人差別をしたいゲスな奴らは別ですが、そうじゃない嫌韓派の場合、自国の執拗な反日傾向や、左傾を憂う韓国人とは、近い苛立ちを共有していたのだろう、ということです。

　だから最後の交流会では、嫌韓派の日本人も韓国の青年も、腹を割って話すことができたようで、有意義な時間が持てたと思います（別れ際にハグしてました）。

　在日学徒義勇軍忠魂碑を訪ねたときには日も落ちていましたが、韓国中央会館の職員も出てきてくれ、レクチャーをしてくれました。

　在日学徒義勇軍は正規軍ではなかった為、よけいに韓国から陸軍士官候補生の若者が訪ねてきてくれたことは良かったのではないでしょうか。

　雨で濡れる忠魂碑に刻まれた文字を、彼は丁寧に指でなぞりながら読んでいました。

　靖国神社については、是非を語るより、とにかく見てもらおう、という気持ちで案内しましたが、彼のお爺さんが大東亜戦争にも参戦した日本軍将校であったということで、私の変な気遣いは余計でした。

　韓国から靖国神社にやって来る者といえば、トイレに爆弾を仕掛けたり、ろくな者がいない、という残念な傾向があることも事実ですが、彼はそうではありません。

　今回の彼の訪問で、朝鮮半島出身の英霊に届くものがあっただろうと思いたいです。

（写真）いただいた、韓国のお土産

　ユーチューバーになろうかと思いましたが、やめました。やはり自分はブログを書くのが一番合っているようです。

　評価をいただいた、しばき隊時代を振り返る動画以外の作品を非公開にしました。

　さてここから、金正恩暗殺研究会を作った三つの理由について書きます。

１）ストレートに「金正恩の抹殺しかない」と主張する団体が必要だと思った

　金正恩暗殺研究会の創設をブログで宣言したのは2015年7月ですが、どうしてこの時だったかと申しますと、北朝鮮が拉致問題の再調査についてゼロ回答だったからです。これにより、北朝鮮は交渉などで拉致被害者を返す気はない、と考えました。

　だったら制裁を強めるか。

　それもやらないよりはいいのですが、国民がいくら苦しもうが平気な金正恩ですから、その命が直接脅かされることがない限り北朝鮮が変わることはない、と考え、金正恩暗殺研究会を作りました。

　この頃はまだ「斬首作戦」とかも言われていない時期でしたが、「金正恩を直接殺るしか問題は解決しない」と主張する団体が一つくらい日本にあった方がいい、と考え作ったのです。

　ただ、作った私がもう少し運動が出来る人間なら良かったのですが、メンタルも弱いし、時間も作れないし駄目過ぎ。

　しかし内実よりも、そういう団体が有ること、これが重要なんだと考えました。

　ところが一昨年辺りから北朝鮮との緊張が高まり、「斬首作戦」なども有名な言葉となって、この点では時代に追い抜かれた感があります。

　今は「金正恩なんか、酷い奴だから殺してしまえ」というコンセンサスはある程度あると思います。

　しかし、これで北朝鮮を動かせたかというと難しいところです。実行も難しい。膠着状況が続いてしまっています。

２）平和か、戦争か、暗殺か

　普通なら平和がいいのですが、北朝鮮との平和共存は、あの体制下で運営される強制収容所などで殺される人々、拉致被害者や帰還事業被害者など、帰って来ることが出来ない人たちを見捨て、手打ちをすることによって得られる平和だと思います。

　私は北朝鮮の独裁金王朝なんてものは、一刻も早く滅ぼすべきだと考えます。

「なんで北朝鮮だけなんだ。世界には、他にも悲惨な場所はあるだろう」とも言われるかもしれません。実際、パレスチナやチェチェン、シリア、ロヒンギャとか、助けることもなく自分なんかは生きてきたじゃないか。

　でもそれより北朝鮮の人たちは、私たちにとって、より近い人たちではないでしょうか。できれば見殺したくはありません。

　では戦争をやるのか。

　北朝鮮と戦争をすれば最終的には勝つでしょうが、最初に韓国のソウルは火の海となり、日本にもミサイルが飛んでくる恐れがあります。

　なので可能であれば、金正恩だけを抹殺したい。

　北朝鮮の兵士にしろ、できれば殺したくありません。だから金正恩という醜悪な豚一匹に的を絞りたかったのです。

　しかし、この暗殺も失敗すれば、けっきょく戦争になる。難しいところです。

３）日本人と朝鮮人との争いではない

　日本人と朝鮮人との間には色々あるでしょうが、金正恩をやっつけたい、くらいのことは一致できるのではないでしょうか。

　韓国とは慰安婦問題の蒸し返しなど、正直イライラすることもあります。私は、歴史問題の本当の解決はない、と考えています。だから合意によって解決するのです。

　でも合意をしたところで、この有様ですから、やはり日韓関係は、北朝鮮問題の共同解決を経て作り直すしかない、と考えています。

　また一部の運動で未だに見られるヘイトスピーチも嫌です。だから、そうではない日本人と朝鮮人とが一緒にやる、北朝鮮問題の運動を作りたかったのです。

　なんて、ほんとは、そういう運動は他にもあるのですが、そちらは地道な活動なので、私の方では目立つことが役割だと考えました。

　上記の考えで金正恩暗殺研究会を作りましたが、力不足ですいませんでした。

　と言っても、まだ解散しませんが（苦笑）、大切な時期なのに心病んでしまうなど、現状の不甲斐なさをお詫びします。

「拉致被害者本人とその親族および全ての脱北日本人（帰国事業で北朝鮮へ渡った日本人妻）とその親族全てを取り返すことが出来たとして、果してその後、日本での生活に順応出来るのか」
　　
「外国人と何ら差異のないネオ日本人（？）が増え過ぎたことによって犯罪が激増、治安が悪化、社会混乱を引き起こしている事実がここらで伝えられなければいけない」
　　

　ブログ「最右翼勢力」より
※全文はこちらで、お読み下さい。
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51906997.html

　
　何を言いたいのかな、有門大輔は～。
　拉致被害者の全員帰国には反対するということか。

　
　帰国した彼らが日本の生活には馴染めず、中国残留孤児の子供たちが「怒羅権」というギャングを組織してしまった二の舞にも成りかねない、といったことも書いている。

　
　確かにそうした心配もあるだろう。
　たとえば拉致被害者の家族を、レイシストが苛め抜くようなことでもあるならば。

　
　しかし認識しなければならないことは、
①拉致被害者は我が国が守りきれなかった人たちであること。②その家族がいるならば、拉致被害者の支えでもあっただろう、ということ。③有門も含め我々は、拉致被害者が受けられなかった国家の恩恵を受けてきた人間であるということ、等である。
　

　これを踏まえず、拉致被害者の家族を含めた全員帰国に文句を垂れるのは、神社への放尿以上に許せない話である。

　
　何が、大江戸回帰による戦後社会や近代の否定だよ。
　お前こそ、近代以降の日本の豊かさにしがみつき、独占したがっているだけなんだよ。

　
　それがお前の本音なんだから、「失言」では済まさないぞ！

　先の松陰神社放尿事件について、首謀者である有門大輔より弁明らしきものが出たが、相変わらずわかりにくい文章である。
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51902527.html
　　

「明治以降、「日韓併合」を実行して朝鮮半島との共生・同化政策に勤しみ、莫大な犠牲と投資の上に半島との関わりをつくっては現在に残る禍根をもたらした旧長州藩こそは親朝鮮のスタンスで、明治維新なる「同和革命」を実行。その長州が崇め奉る吉田松陰を日本人を挙げて英雄視、礼賛してやまないカルト脳こそ深刻な問題であると思います」
　　　

「私たちは旧長州閥を厳しく徹底批判していますが、その手法には倣うところがあると思っています。かつて長州藩も京都御所を焼き払い、天皇を拉致しようとする恐るべき計画を企てて数々のテロを実行。破壊、放火…対人のみならず倒幕派こそ今で言う重要文化財を対象に非道なテロを企てて実行しました。明治に入ってからも破壊に次ぐ破壊でした」

　
　だったら、神社に放火したり爆破しようとした極左過激派にも学べばよいだろう。
　　　

　要するに有門は、歴史観次第で神社に放尿しても良い　と言いたいようである。
　　

　しかし明治以降の日本を「親朝鮮」と言い、否定するのであれば、百済再興のために白村江まで出兵した往時の日本など、何と言えば良いのだろう。
　もう有門は、明治維新の否定だけではなく、大化の改新まで否定すればいいのである。
　とか言えば、さっそく御廟野古墳（天智天皇陵）まで放尿しに行かれても困るので、監視が必要である。
　　

　百済崩壊後、多くの亡命者を我が国は受け入れた。白村江の戦いはそんな感じだが、高句麗滅亡のときも、やはり亡命者を受け入れた。そんな経緯があって高麗神社がある。
　有門は、この高麗神社も気にくわないから放尿したいと書いているが、こういうのを許すと、「石上神宮には七支刀があるから放尿する」とか、「神功皇后も余計なことをしてくれた」とか言い出し兼ねない。
　　

「現在の価値観で過去を断罪するな」とは、後出しジャンケン的な東京裁判史観に抗して右派が言ってきたことだが、有門の場合はどうか。
　最も有門の場合、「現在の価値観」というより、特殊な人間の手前勝手な主張に過ぎないが。　
　　

　けっきょくのところ有門大輔＆放尿一派は、極左とは文脈が異なるが「反日」の部類である。　　
　　

　こういう反日放尿一派と仲良くつるむ行動保守に、日章旗を掲げる資格はない！
　我が国に余計な混乱を巻き起こす有門一派を追放し、愛国運動を正常化せよ！
　　

 
左が松陰神社放尿グループ首謀者の有門大輔

「デモ行動とは別個に、我が近代打倒の大江戸回帰派の活躍も水面下で目覚しい。先ごろ、メンバーの１人が山口県まで赴いては歴代首相の少なからぬ者が尊敬する者として挙げる吉田松陰が祀られた『松蔭神社』の本殿に立ち小便をひっかける「放尿テロ」を敢行。未だ罰が当たっていないことから、歴代首相も崇拝する、この吉田松陰なる者が神ではないことなど明らかである」
（『コリアン化の近代史に終止符！』より。後半に書かれている）
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51901685.html

　有門は以前より、「大江戸回帰」や「近代の否定」など独特の論を唱え、明治維新の成果を否定。
　靖国神社についても同様に否定してきたが、文章がわかりにくいのが幸いし、「靖国粉砕！」などと叫ぶ極左に対しては容赦しない右派からも、問題視されずにきた。

　しかし、今回の松陰神社本殿への放尿行為まで看過できるだろうか。
　私には無理である。

　以前、韓国人が靖国神社に放尿した事件があったが、そのときには多くの右派が激怒した。
　そいつよりも有門は捕まえやすい場所にいる。特に行動保守運動参加者は一緒に運動までしてきたのだから、とぼけて看過することは許されない。
　ケジメとして、有門が●●を●しながら土下座する動画でもアップしなければ、お前たちも神社放尿テロの一派と見なし、以後責任を追及する。
　　

「神社に放尿なんて、日本人なら絶対にしない！」と断言してきた者は、有門を在日規定して済まそうとするかもしれないが、奇妙なことを盲信し迷惑行為をする輩はどこにでもいる（右派にもいる）、というだけの話ではないのか。
　　

　その他、私から有門一派に求めるのは、洋服の着用と、ザンギリ頭の禁止だ。
　江戸時代に帰りたいなら、まずはお前たちから帰りやがれ！


左が松陰神社放尿グループ首謀者の有門大輔