三日坊主日記

　⑥　通常医療と代替医療の比較
通常治療は検査や実験の再現などで有効性や安全性が証明されている。
もし医師が無責任なことを言い、効果が証明されていないどころか危険な薬を患者に投与すれば、医師免許を剥奪されるか、裁判の被告席に座ることになる。
また、薬は厳しく規制され、承認されるまで時間も費用もかけている。
しかし、代替医療は効果があるかはっきりしないし、安全性にも問題がある。

代替医療の診断法にはこんなものがあります。
・バイオレゾナンス　患者の身体から出る電磁放射と電流を電子的に記録することにより、アレルギーからホルモンの乱れまで、あらゆることを診断する。

・虹彩診断法　眼球の虹彩の点はすべて、どれかの器官に対応しており、虹彩の不規則性は、その位置に対応する器官に問題があることを示している。

・キネシオロジー　手で触れて筋肉の強さを調べると内臓の健康状態がわかる。

・ベガ診断　電子的な診断装置でアレルギーからガンまでさまざまな病状を検出できる。

サプリメントは安全性や効果を証明する必要がない。
日本でもアメリカにならってサプリは食品だという前提で、薬事法の規制を受けない。
さらに、政府が規制緩和をすすめて機能性表示食品が認められた。

代替医療やサプリメントがノーチェックでいいわけがない。
どんな療法でも厳しい立証基準が課せられなくてはならない。

代替医療は健康を害するだけでなく、食い物にされて金を失う恐れがある。
なぜなら、保険が適用されないので一回の治療費が高額で、しかも何回も治療を受けなければならない。
しかも、高いサプリを大量に長期間飲み続け、効果のない健康器具を買わされる。
安くて安全、効果がある通常医療のほうが代替医療よりすぐれている。

　⑦　なぜ代替医療にはまるのか
アメリカ人の５０％は何らかの形で代替医療を利用し、ビタミンやサプリメントを摂り、１０％は子供にも使わせている。

・現代医療や医師への不信
代替医療を使うきっかけの一つは通常医療への失望である。
患者は理解と共感を示してくれることを求めている。

ところが、通常医療の医者は患者のために時間を割いてくれず、冷淡で尊大で、思いやりや共感を感じない。
患者は自分が人間ではなく数字として扱われているような気分になる。

代替医療の治療師は一人の人間として患者を気づかい、時間をかけて親切に話を聞き、心を安らがせてくれる。
人からの指示や規制を不快に思う患者は、自分の健康は自分で管理できるし、医者にいちいち指示される必要はないと考える。
その一方、代替医療の治療師が、いつ何を食べ、どういう運動をし、シャンプーや洗剤は何を利用するか、料理の作り方、病気の対処の仕方まで具体的に正しいやり方をはっきり教えてくれることを喜ぶ。

代替医療の治療師は高額の料金を請求するので、一人の患者に時間をかけることができるが、通常医療の場合は一人の患者に長時間を費やすことが難しいことは考慮しない。

・有名人が代替医療を勧めるから
研究者（ノーベル賞受賞者もいる）、医師、俳優、歌手、政治家、スポーツ選手などが代替医療を持ち上げている。
チャールズ国王もその一人。

どこの国でもテレビや雑誌などのメディアは代替医療に肯定的で、好意的に取り上げる。
代替医療が新聞や雑誌に取り上げられると、科学的根拠とは真っ向から対立する内容になっていることが多い。
オプラ・ウィンフリーたち人気司会者が自分の番組で代替医療の宣伝をしている。
代替医療の治療者をテレビに登場させ、デタラメを言わせる。
その場合、通常医療の専門家を立ち会わせない。

積極的に代替医療を勧める研究者、医師もいます。
メフメット・オズはコロンビア大学医療センター心臓血管外科学の正教授で、年間２５０の手術を執刀し、４００以上の論文と専門書の項目を書いた。
『タイム』の最も影響力のある１００人、世界経済フォーラムの次世代グローバルリーダーなどに選ばれている。
メフメット・オズは自分の番組で、自然療法、ホメオパシー、鍼治療、手当療法、信仰療法、カイロプラクティックから死者との対話まで、多岐にわたる代替医療を勧めている。

ノーベル化学賞と平和賞を受賞したライナス・ポーリングは、インチキ科学者の助言によってビタミンで風邪を予防すると信じ、さらには大量のビタミンとサプリの摂取でどんな病気も治せると説くようになった。

代替医療に対して何もしない研究者が多い。
なぜなら代替医療の検証は手間暇かかるわりに評価されないから。

アメリカの６０００の病院に対して行われた調査では、４２％が何らかの代替医療を提供していた。
一般医の半数が患者を代替医療のセラピストに差し向ける。
患者が健康食品や代替療法コーナーで売られている薬を試したいと患者に言われたら、多くの医師は肯定的な反応をする。

イギリスには代替医療で学位を授与する大学が１６校ある。

・人間の弱い心につけ込む
本人や家族が病気になって心が弱り、治るなら何だってお金を払おうと思った人は、科学的に検証されていない話に騙されてしまいがち。

１９９０年代後半、自閉症にセクレチンが効果があると言い出す人がいてブームになった。
ところが、検証の結果、セクレチンを処方された親も、生理食塩水を処方された親も、ほとんどが子供は進歩を見せたと評価した。
親たちはセクレチンと生理食塩水の結果は変わらなかったことを告げられたが、６９％が引き続き薬を使いたいと答えた。
効果がないとわかった薬のために何百マイルも旅して何千ドルも払いたいと希望したのである。

弱い心につけ込んでだますことは犯罪だと思います。

小林製薬の機能性表示食品で腎疾患などの健康被害が発生し、死亡された方もいます。
機能性表示食品は企業が届け出すれば、国の審査がないので効果や安全性が保証されていません。
しかも、企業が健康被害を行政に報告する直接的な法令はないそうです。

以前に書きましたが、絵門ゆう子さんは乳がんの告知を受けたのに、手術や抗ガン剤治療を拒否し、大金を払って代替医療を受け続けました。
病状が悪化しても、なかなか病院を訪れることをしていません。
https://blog.goo.ne.jp/a1214/e/6920d93d7a8de481d63ae6632980d614

代替医療のどこが魅力なのか不思議で、サイモン・シン、エツァート・エルンスト『代替医療解剖』とポール・オフィット『代替医療の光と闇　魔法を信じるかい？』を読んでみました。

代替医療の問題点は３つあると思います。
・効果のない治療をする
・安全性のない治療をする
・効果が検証されている治療を否定する

　①　代替医療とは何か
代替医療とは、現代の科学によっては理解できないメカニズムで効果があると主張する治療法で、多くの科学者や医師が受け入れていないもの。

　②　代替医療にはどんなものがあるか
カイロプラクティック、ホメオパシー、気功、ハーブ治療、アーユルヴェーダ、アロマセラピー、催眠療法、スピリチュアル・ヒーリング、デトックス、風水、レイキなどなど。
漢方、鍼灸、指圧も代替医療だそうです。

　③　代替医療の効果や安全性は
臨床試験でその治療が安全で有効だと証明されれば、それは代替医療ではなく通常医療になる。
効かないという結果が出れば医療ではない。

つまり、代替医療とは、
・検証を受けてない
・効果が証明されていない
・効果のないことが証明されている
・微々たる効果しかない
のどれかだということになります。

ノコギリヤシは前立腺を小さくしない。
コンドロイチンとグルコサミンは関節痛の治療にならない。
ニンニクとコレステロール、イチョウと認知症とは無関係。
指圧は通常のマッサージと同等の効果しかない、などなど。

　④　代替医療はどんな害があるか
有害なものを摂取して健康を損ねたり、有効な治療を受けずに命にかかわることがある。

カイロプラクティックスの施術で動脈が裂けたり、マヒを起こすことがある。
鍼でウイルス感染が起きたり、肺や肝臓や心臓に刺さることがある。
メガビタミン（ビタミンを大量に摂取する）でガンや心臓病のリスクが高まる。
ビタミンは人間に必要だが、普通の食事で十分。
栄養サプリで出血、精神障害、心臓の不整脈、脳腫脹が引き起こされることがある。

　⑤　なぜ効いたと思うのか
病気はよくなるか悪くなるかのどちらかで、時間が経てば自然に治ることもある。
なんらかの症状が出ている時に代替医療で具合がよくなれば、効果があったと思う。
百万人の１％、すなわち１万人がたまたま調子がよくなってもおかしくはない。
通常医療の薬の服用、食事や生活習慣の改善、リラックスする時間を持つなどの効果かもしれない。
医者が患者に何か言ったり、患者が何を信じるかによって、たとえウソであっても患者の状態がよくなることがある。

代替医療で治ったと思いこんだ人は確証バイアス（何が起こっても先入観を強めるよう解釈する傾向）を持ちやすいから、科学的根拠は重みを持たない。

私は鍼で腰痛が治ったことがあります。
しかし、原因のはっきりしない腰痛の場合、約９０％は６週間ほどで大幅に改善するそうです。
腰痛の治療で何回か通ったので、自然に治ったのかもしれません。

代替医療が効果があるとしたら、その多くはプラセボ効果によるものです。
プラセボ効果とは偽薬効果ともいい、小麦粉を「薬だ」と偽って飲ませたら病気が治ったということです。

プラセボ効果の逆がノセボ効果で、偽の治療を受けた被験者の約４分の１に頭痛、吐き気、不眠、疲労感が見られる。
プラセボはラテン語の「私は喜ばせるであろう」という意味で、ノセボは「私は害をなすであろう」という意味。

通常医療の薬もプラセボ効果があるので、医療そのものの効果にプラスされる。

ホメオパシーの薬（レメディ）は原材料から抽出した母液をアルコールと水の混合液で原材料の分子が存在しないようになるまで薄める。
つまりは単なる水だから、効果はプラセボ効果以上はない。

また、平均への回帰といって、病気はよい状態の時と悪い状態があり、平均な状態になる。
だから、少しでもよくなれば、最悪の時に試したのが効いたと考える。

状態が悪くなれば好転反応（毒が排出されるなどの理由で、患者の状態がいったん悪くなってから改善するということ）だと言えばいい。
ホメオパス（レメディーを処方する人）は「適切なレメディを摂取すると、体内の毒素が排出されて、症状が一時的に悪化することがある」と説明する。
デトックス（体内から毒素や老廃物を取り除くこと）を勧める人は「毒素が出ているあいだはかえって気分が悪くなるかもしれない」と答える。

⑮　死刑と裁判員裁判
裁判員裁判が行われるようになってから厳罰化しているそうです。
裁判員が被害者に同情し、応報感情や正義感情を持つからではないかと言われています。

しかし、被害者が処罰感情を持っているとしても、裁判員が被害者感情に同調して判決を決めるべきではありません。
自分の子供が殺されたらと考えることと、殺人事件の裁判員になることは違います。
裁判員にとってそれは難しいことだそうです。

宮下洋一『死刑のある国で生きる』で、精神鑑定医である村松太郎慶応大学医学部准教授が裁判員裁判について語っています。
村松太郎さんは「裁判員裁判にはまったく反対」と明言し、「廃止すべきか、適用を見直すべき」と明言しています。

残酷な殺し方をするのは脳の機能のひとつ。
前頭葉が脳腫瘍、または、血管障害や外傷などで損傷を受けた人は、後天性サイコパスになり得る。
前頭側頭型認知症などの認知症の変性疾患もそのひとつとされ、倫理機能の低下をもたらすことがある。
自分は絶対にそんなことをしないと思っていても、脳の損傷などでそんなことをすることがあるかもしれないわけです。

重大事件を起こした人が精神疾患患者だったとしても、極刑が避けられないと思うことがあるかという質問に、このように答えています。

心神喪失（精神の障害によって自己の行為の善悪を判断できないか、判断したように行動する能力がない者）は無罪とされます。
あるいは、アルコールや薬物の依存症者が事件を起こし、事件のことを覚えていないと主張することがあります。
そうした場合、情状酌量すべきかどうか判断を裁判員はできないと思います。

⑯　暴力と話しあい
世界各地で争いが絶えません。
スーダン内戦は１９８３年から。
ソマリア内戦は１９８８年から。
シリア内戦は２０１１年から。
イエメン内戦は２０１５年から。
ミャンマーのクーデターは２０２１年。
ロシアのウクライナ侵攻は２０２２年。
イスラエルのガザ攻撃は２０２３年。

毎田周一「暴力は言葉の放棄だ」という言葉があります。
紛争が起きたら、暴力（武力）ではなく言葉（外交）で問題解決を図るべきです。
しかし、現実は力の強い者の勝ちという状況です。

平野啓一郎『死刑について』にこうあります。

犯罪を犯した人に対して、口で言ってもわからないなら、体に教え込むしかないというやり方は間違いです。
力で抑えつけることで犯罪が減り、犯罪者が更生するとは思えません。

入江杏さんはこのように言っています。
https://www.crimeinfo.jp/wp-content/uploads/2018/09/07.pdf

人を殺さない、傷つけないという原則を守っていきたいです。

⑭　死刑は誰のためにあるのか
「死刑囚表現展」のアンートに「死刑は誰のためにあるのか」と問題提起するものがありました。
被害者や遺族のためというより、復讐が善だと考える第三者のためにあるように思います。

宮下洋一さんの死刑についての考えが『死刑のある国で生きる』に書かれています。
加害者をゆるすキリスト教文化圏の欧米とは日本は文化が違うということでしょうか。

バド･ウェルチさんとジョニー・カーターさんが加害者をゆるし、死刑に反対するのはキリスト教の影響が大きいと思います。
だからといって、恨みや憎しみを忘れずに敵討ちをすることが日本の文化ではありません。
菊池寛『恩讐の彼方に』に感動するわけですから。

イスラム教国の多くは死刑制度があります。
しかし、マレーシア（イスラム教が６４％、キリスト教が９％）では２０１８年以来、死刑を執行されていません。
しかも２０２３年には、マレーシアの下院は殺人やテロを含む１１の犯罪に必ず死刑を適用してきた強制死刑制度を撤廃する法案を可決しました。
死刑の存廃は文化、宗教で決まるわけではありません。

また、加害者に怒りや憎しみを持つことと、死刑を望まないことは矛盾しません。
平野啓一郎『死刑について』にこうあります。

犯罪被害者が死刑を求めないからといって、犯人をゆるしたと考えるのは短絡的。
逆に、犯人をゆるせないなら、死刑を求めて当然だと考えるのも同じ。
どちらも被害者に勝手な思い込みを押し付けている。
怒りや恨みという感情と、死刑制度の是非は分けて考えるべきだと思います。

ところが、被害者が怒り、恨み、憎しみを持つのは当然だと考える人がいます。
平野啓一郎さんもこう語っています。

社会は、被害者は加害者を憎んで当然であり、憎まなければならないと思い込んでいる。
だから、被害者遺族が死刑を望んでいないと話すと、「身内が殺されたのに相手が憎くないのか」「愛する人が殺されたのに、死刑を望まないなんておかしい」「あなたは亡くなった人に対する思いが薄いんじゃないか」などと非難する人がいる。
そのため、ゆるすという形で苦しみを終わらせたいと思っている人が、苦しみを終わらせることができなくなってしまう。

犯人をゆるすなんて信じられないという人は、憎しみは理解できるから共感するが、ゆるしはわからないと突き放すのか。
偽善であり、本心じゃないはずだと批判するのか。

死刑に反対する被害者遺族の原田正治さんは非難されたことがあるそうです。

平野啓一郎さんはこう問います。

「被害者の気持ちを考えたことがあるのか」と言う人は、「憎しみ」の部分にしか興味がなく、それ以外の部分で被害者の悲しみをどう癒やすかにはコミットしようとしない。

社会が被害者の抱えている憎しみ以外の複雑で繊細な思いを無視して被害者とかかわろうとするのなら、被害者と社会との接点は憎しみの一点だけになってしまう。
被害者は憎しみだけに拘束されるとしたら、それはあまりに残酷なことではないか。
手助けをしてくれる人たちが気づかってくれるなら、それは憎しみの連帯よりも望ましい。

⑬　遺族の恨み、怒り、憎しみ

光市事件の遺族である本村洋さんはこう書いています。

しかし、怒り、憎しみ、恨みを抱え続けることはしんどいものです。
怒ってもすっきりしないどころか、逆に後悔の念にかられることもあります。
それはわかっていても、怒りや恨みを手放すことが困難だからこそ、恨みや怒りを手放すための支援が必要だと思います。

平野啓一郎さんも『死刑について』にそのことを語っています。

連邦ビル爆破事件で娘を失ったバド・ウェルチさんはこのように語っています。

娘の死によって死刑賛成に気持ちが傾いたバド･ウェルチさんがが、再び死刑に反対するようになったのは、主犯のティモシー・マクヴェイが犯行に至った動機を考えたからだと、布施勇如「米国の犯罪被害者支援―新聞記者の視点から」にあります。
湾岸戦争に出征したティモシー・マクヴェイは心に深い傷を受け、政府を恨んだことが連邦ビル爆破事件の大きな動機になっている。

バド・ウェルチさんは最終的にこういう考えに至ります。

もう一つ大きな契機はティモシー・マクヴェイの父と妹に会ったことです。
テレビに映った父親の陰鬱な表情を見て、「彼も同じ犠牲者の一人なんだ。息子の犯行によって、心の傷を受けている」と感じた。
「マクヴェイのお父さんは毎朝起きると、自分の息子だけでなく、ジュリーと１６７人の犠牲者のことがまず頭に浮かぶに違いない。とすれば、一人の娘を失った自分以上の被害者じゃないか」と考えるに至った。

爆破事件の３年半後、バド・ウェルチさんはマクヴェイの父と妹を訪ね、３人で肩を寄せて泣きじゃくった。
そして、「僕ら３人は同じ気持ちだよ。君のお兄さんを死なせたくはない。そのためにできることは何でもするから」と言った。
バド・ウェルチさんは「この時ほど自分が神のそばに引き寄せられたと感じた瞬間はない」と思った。

１９９０年、ジョニー・カーターさんの孫娘キャサリン（７歳）は性的暴行を受けた後に刺殺されました。
犯人のフロイド・メドロック（１９歳）を「この手であの男を絞め殺してやりたい」と思った。

ところが、その年の暮れから２ヵ月間、放射線治療のため入院生活を送る中で命について深く考え、そのうち変化が起き始めた。
そして、足が遠のいていた教会に再び通い、孫娘の命を奪った男への「ゆるし」ということについて、牧師と対話を重ねた。
あらためて気づいたのは、「物事には全て両面がある」ということ。

フロイド・メドロックは幼少時代、性的・精神的に家族らの虐待を受け、高校を中退し、友だちもほとんどいなかった。
家庭環境とか教育環境はフロイド・メドロックが自分の意思で選んだものじゃない。

入江杏さんは中谷加代子さんにゆるしについて質問しています。（「刑事司法と被害者遺族」）

中谷加代子さんの返事。
https://www.crimeinfo.jp/wp-content/uploads/2018/09/07.pdf

平野啓一郎さんは、憎しみにのみ共感を示すのではなく、それ以外の部分で被害者をサポートしていくことで、被害者の気持ちに寄り添っていくことが可能なのではないかと言います。

⑪　死刑執行と気持ちの区切り

死刑執行が遺族にとっての慰めや癒やし、あるいは気持ちの区切りになるでしょうか。

平野啓一郎『死刑について』は否定します。

加害者が死亡すれば、恨みや怒り、悲しみが消えるのかというと、そうは思えません。

大山友之さん（坂本都子さんの父親）は「殺してやりたいと自分の中で何度も言ってきた。死刑執行は当たり前と本当は言いたいけれど、良かったという思いはない」と語り、強盗殺人で妻を失った方は「死刑になったら、そこで相手の苦しみはなくなるし、我々も空虚になるだけですよね」と話しています。

布施勇如「米国の犯罪被害者支援―新聞記者の視点から」に、孫娘を殺されたジョニー・カーターさんへのインタビューが書かれています。

名古屋の闇サイト殺人事件では、１人が死刑（すでに執行）、２人が無期懲役となり、無期の１人は他の事件で死刑になりました。
娘さんを殺された磯谷富美子さんはこのように語っています。
この喪失感を死刑執行で埋めることはできないと思います。

⑫　遺族へのケア

弟さんを殺された原田正治さんは被害者への支援を訴えています。

犯罪被害者は犯罪に巻き込まれたうえ、社会からも置き去りにされている現実がある。

傷ついた人たちを受け入れていくという意思を社会が明確に示し、生きていく上で困らない金銭的、精神的、現実的な支援をすべき。

ところが被害者の気持ちを考えろという世間は、被害者への支援制度改革の要望には無関心である。

金銭面についてですが、家計を支えていた家族が死亡すれば収入がなくなります。

被害者が損害賠償を求めても、加害者が支払った賠償金の割合は、傷害致死で１６％、殺人で１３．３％、強盗殺人で１．２％。

犯罪被害者給付金の額は３２０万円～２９６４万５０００円で、年齢や被害者の収入額などから算定され、家族の生計を支えている場合はその人数に応じて加算されるそうです。

青木理さんの話だと、日本は予算が少なくて遺族給付金の平均額は約６００万円だが、欧米では数百億円規模の予算を組んでいて、日本とは桁が違うとのことです。

死刑を声高に主張するより、生活面の心配を共有し手助けしてくれる人の存在が重要だと思います。

⑨　被害者遺族の気持ち

被害者や遺族の思いは複雑で、時間の経過とともに気持ちが変わることがあれば、いつまで経っても変わらない部分もあり、一人ひとりが違うそうです。

絶対に死刑、すぐに処刑してほしい人。
死刑とは言い切れない人。
死刑に反対の人。
死刑を望まない理由もさまざまです。
罪に向き合ってほしいと考える人。
執行で区切りがついた人。
執行で区切りがつかない人。
執行されても許せない人。

家族の中でも考えが違います。
オウム真理教の死刑囚が死刑執行された時の、坂本堤弁護士の家族のコメントです。
坂本ちよさん（坂本堤さんの母親）

大山友之さん（坂本都子さんの父親）

大山やいさん（坂本都子さんの母親）
https://blog.goo.ne.jp/a1214/e/574b14ef16537139c29feaf54c6519f0

妹一家４人が殺された入江杏さんは「亡夫もそうでしたが、息子も応報・厳罰派です」と書き、さらに「私は揺れています」とも記しています。
入江杏「刑事司法と被害者遺族」にこうあります。
https://www.crimeinfo.jp/wp-content/uploads/2018/09/07.pdf

⑩　死刑と終身刑

死刑に反対の遺族がおられます。
中谷加代子さんの娘さんは同級生に殺され、加害者は自殺しました。
死刑ではなく、加害者の更生を望んでいるのです。
https://www.crimeinfo.jp/wp-content/uploads/2018/09/07.pdf

終身刑を望む遺族もいます。
仮釈放中の強盗殺人事件のもう一人の被害者遺族への宮下洋一さんのインタビューです。

テキサス大学元教授マリリン・ピーターソンと、ミネソタ大学教授マーク・ウンブライトは、極刑が遺族の感情にどう影響を及ぼすかの研究を行なった。
死刑があるテキサス州と、仮釈放のない終身刑を最高刑とするミネソタ州の遺族を比較している。
調査結果によると、ミネソタ州の遺族のほうが体力的、心理的、行動的に健康であることが分かった。
死刑がある州では、裁判が長引いたり、死刑判決が覆ったりするなどの影響もあり、遺族のストレスが継続する特徴があることを証明した。

日本とアメリカは事情が違いますが、死刑が遺族の負担になることもあるようです。

内閣府による死刑制度に対する世論調査（２０１９年）によると、仮釈放のない「終身刑」が新たに導入されるならば、死刑を廃止する方がよいと答えた者の割合が３５．１％です。
https://survey.gov-online.go.jp/h26/h26-houseido/2-2.html

⑧　被害者感情と死刑

「死刑囚表現展」のアンケートに「被害者の方のことを考えると廃止とは言い切れません」と書いている人がいます。
死刑制度に反対できない一番の理由は被害者感情だと思います。

自分の家族が殺されても死刑反対と言えるのかと問う人は多いです。
宮下洋一さんがインタビューした川上賢正弁護士はこう言っています。
;
家族が殺されても死刑反対と言えるのかと問われたことがあり、もし自分や家族が加害者になったらと想像してほしいと、私は答えました。
人間は縁によっては何をするかわからないからです。

平野啓一郎さんも同じことを聞かれるそうです。
しかし、死刑を求めないということと、犯人をゆるしということは切り離して考えるべき。
犯人をゆるせないなら死刑を求めて当然だということにはならない。

「調和を目指す殺人被害者遺族の会」（事件に巻き込まれて家族を失いながらも、死刑に反対する家族の会）の中心メンバーとして活躍されているバッド・ウェルチさんはこのように語っています。（「死刑を止めよう」宗教者ネットワーク第１０回死刑廃止セミナー講義録）

１９９５年、ティモシー・マクベイがオクラホマシティにある連邦ビルを爆破し、１６８人が亡くなった。
バド・ウェルチさんはこの事件で娘のジュリーさんを失った。
娘を失った後、酒を飲み過ぎて二日酔い、頭痛という生活が３０日間続いた。

事件の６ヵ月後のアンケートでは、被害者家族の８５％が死刑に賛成だった。
事件から６年２ヵ月後にマクベイの処刑が行われた時点で、２０００人以上の犠牲者家族の５０％は死刑反対になった。

当初は死刑を望みながら、次第に悩む人もいます。
小学１年の娘さんを殺された木下建一さんも同じことを言われています。
加害者は無期懲役が確定し、

あいりちゃんの「敵討ち」だと信じていたが、その言葉を口にするたびに重圧を感じていた。

差し戻し控訴審の判決後、「あいりに申し訳ない。死刑判決が必ず出されるものと思っていた」と語っている。
https://blog.goo.ne.jp/a1214/e/42fad59584941d42c1fcb1209651ff7f

２０１１年、仮釈放中の男が２件の強盗殺人事件を起こした。
被害男性の姪は裁判で「被告に極刑を望みます」と断言したが、本音は違った。
宮下洋一さんのインタビューです。

加害者を「奴」と呼ぶ。

遺族の気持ちは揺らぐものですし、時間の経過とともに変化が生じるようです。

⑦　加害者の更生

被害者は加害者の更生への努力をどう考えるでしょうか。
このように平野啓一郎さんは『死刑について』で語っていますが、加害者の更生を考える遺族もいます。

入江杏「刑事司法と被害者遺族」に、犯罪を犯した人に被害者の経験を伝える人権の翼のメンバーである小森美登里さんと中谷加代子さんの言葉が引用されています。

小森美登里さんの長女は高校１年生の時にいじめを受けて自ら命を絶ちました。

中谷加代子さんは刑務所や少年院で話をしています。
入江杏さんは中谷加代子さんの話を聞いた感想を書いています。

中谷加代子さん。

中谷加代子さんへの入江杏さんの質問

中谷加代子さんの返事

アンケートに「処刑されたら罪をつぐなえなくなる」という感想がありました。
償いについて中谷加代子さんはこう書いています。
https://www.crimeinfo.jp/wp-content/uploads/2018/09/07.pdf

加害者の更生は償いにつながるように思いました。

宮下洋一さんは欧米の人と日本人との違いを言います。
人を殺した人間を死刑にすることが日本人にとっての正義だということでしょうか。

過ちを犯した人間は死をもって償うべきだという価値観について、平野啓一郎さんは反論します。

死んでお詫びをするという言葉がありますが、中谷加代子さんの娘さんを殺した加害者は自殺しています。
自殺することがお詫びになるでしょうか。
遺族はそれで気が休まるのでしょうか。
死をもって償うのではなく、どう生きるかが償いにつながるという中谷加代子さんの考えはもっともだと思います。
反省は更生につながらないと意味がありません。

⑥加害者の反省

死刑は加害者に反省を促し、命の尊さを教えると主張する人がいます。
宮下洋一さんも死刑によって反省するという考えです。
せっかく「生の尊さ」を知っても、死刑が執行されたら「より良く生きる」ことは不可能になります。
生の尊さを知っても、結局は執行するなら、反省を求めるのはおかしいと思います。

平野啓一郎さんは『死刑について』で、死刑が反省を促すという考えに反対します。

「死刑囚表現展」のアンケートに「どの絵や表現にもあまり反省している様子は伺われず、自己主張のかたまりのような気がしました」という声があります。
では、どんな絵を描いたら反省していると認めるのでしょうか。

高橋正人弁護士は宮下洋一さんのインタビューの中で、「反省するような人間だったら、人なんか殺しはしませんから」と語っています。
弁護人は被告の話を十分に聞いて弁護を行わないといけないのに、殺人犯は反省などしないと決めつけていたら、ちゃんとした弁護ができるのでしょうか。
高橋正人さんが刑事事件の弁護を依頼されたら、どう弁護するのかと思います。

岡本茂樹『反省させると犯罪者になります』にあるように、無理強いさせられた反省では更生には逆効果です。
娘さんを殺された中谷加代子さんは加害者の反省についてこう語っています。

反省が形だけになっていると中谷加代子さんは指摘します。

谷川弥一元議員が辞任した時の記者会見を見ますと、４１分すぎぐらいから不機嫌そうに「私が悪いんです」を連発し、さらには「死ぬしかない」などと言っているのを見ると、本当に反省しているのかと感じます。

検事が死刑を求刑し、裁判官が死刑判決を下す際、「矯正は不可能」「更生の可能性は著しく低い」などと言います。
しかし、正田昭さんや島秋人さんの死刑囚の文章を読むと、反省してないとか更生の可能性がないとか言えません。

島秋人さんは歌人として知られており、『遺愛集』が出版されています。

支援者の前坂和子さん宛の手紙。

絶対的悪人はいません。
人は誰でも生き直すことができます。
自分が大事にされている、他人に認められているという感情を持つことで、人に対する思いやりや罪の意識を持つことができるようになるそうです。
しかし、一人では難しいです。

坂上香『プリズン・サークル』は島根あさひ社会復帰促進センターで行われている回復共同体のプログラムを受ける受刑者を追ったドキュメンタリーです。
自分の過去を振り返り、プログラムを受ける仲間たちに貧困や虐待などの被害体験を語る中で、自分自身と向き合うことによって更生の気持ちが生まれてくるのです。