片瀬一男　－読書日記と旅日記－ - livedoor Blog（ブログ）

2021年04月26日08:51

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山形城　花筏の変

今年の花の見納めにと、山形城外堀の花筏を見に行く。ここの八重桜は見事だから、さぞや花筏も立派であろうかと。わざわざ前泊し、山形駅西口のビジネスホテル（じつはここも城内で、仙山線は城の外堀を走っている）を4時半に出て、山形城の外堀に行くと、何と花筏は山形市役所によって撤去されていた。
この城ほど市役所に愛される城はない。いつ行ってもどこかで必ず発掘をしている。その成果は、城内の公園内に展示されているが、最近の発掘でこの城の本丸御殿の瓦が、聚楽第の最上屋敷にあったものと同じものであることまで突き止められたという。
一般に、城が中世城郭から近世城郭に進化するには、①土塁から高石垣へ、②掘立から礎石建築へ、③茅葺から瓦葺へという変化が生じるが、この変化は同時に生じるのではなく、この①から②を経て③、の順に起こる。つまり城の防御機能を高めて後に、装飾性を高めるという順であり、これは戦国大名にとっては合理的な選択である。
ところが、山形城はこの順が真逆である。なぜこんなことが起こったのか。このことは、九鬼周造が「いき」の３要素の1つした武家の「意気地」から考えてよいのではないか。最上義光は伊達政宗と同じく、豊臣秀吉の奥州仕置で中央政権の軍門に下った。しかし、文化的には何としても中央政権にキャチアップしようとした―たとえ土塁のなかの堀立小屋に場違いでも、京の瓦で山形城本丸御殿の屋根を葺こうとした―それが今も山形城二の丸で騎馬を巧みに操り、陣頭指揮を執る最上義光の意気地だろう。
　また二の丸石垣も最上時代ではなく、最上が山形を去ったのち入城した親藩・譜代大名が整備したものである。江戸期になると山形城は会津若松城と並んで伊達家への重要な抑えとなった。だから、逆に江戸初期に高石垣で武装することになった。
たとえば、家光の異母弟・保科正之は、高遠→山形→会津と転封を重ね、兄のため文字通り徳川の藩屏となる堅城を築いてき（そして、それが200年後に戊辰戦争における会津の悲劇を生むことになるとも知らずに）。
過去の名門の矜持を胸に、成り上がりの豊臣政権への文化的キャッチアップをはかった最上の意気地、その豊臣政権から権力を奪いながらももう一人の奥州の覇者に怯えた徳川政権―この２つの政権のふるまいが山形の地に異形の城を生んだのであり、それゆえ山形市役所も発掘をやめられないのかもしれない。

kkatase6591

2020年04月07日23:30

カテゴリ: 旅日記

唐津城と名護屋城:寺沢沢家の悲劇

長崎での研究会が新型肺炎対策で中止とのメールを見たのは、新幹線が関門トンネルを出るころ。今更、引き返してもその日のうちに仙台には戻れないので、前泊のつもりでとってあった唐津の温泉旅館「綿屋」に向かう。いかにも老舗という店構えであった。ここを選んだ理由はほかでもない。風呂に浸かったまま唐津城が望めるというからである。
　ところが、その夜、露天風呂に入ったが、ライトアップされた城は見えない。釈然としないまま床に就き、翌朝、内風呂に入ったらわかった。内風呂の壁はマジックミラーで、これを通して茜色の朝雲をまとった唐津城天守を遠望するという眼福を得た。
　一般に城下町では、その城の築城者や初代藩主は尊敬されるものである。ところが、唐津の人は築城者の寺沢広高のことをよく言わない。寺沢は秀吉によって長崎奉行に任じられ、朝鮮侵攻の際は石田三成とともに兵站を担当した功績で大名となり、唐津に領地を得た。ところが、関ヶ原の時は豊臣家や石田方を裏切り、東軍について保身を図った。「だから二代目は呪い殺された」（記録上はお家断絶後の「突然の自害」）。

　さて、その唐津城である。城には遠景の似合う城と近景の似合う城がある。この城は前者である。近くで見ると。まるで姫路<城大天守のミニチュアである。この城は1966年にi復興されたというが、

想像するに、江戸期の図面などが残っていなかったので、「城といえば姫路」という思い込みのまま「復興」してしまったのではないか。いわば「想像の天守」である。当然、内部は歴史資料館＋土産物売り場であり。日本城郭協会の「日本百名城」にも登録されていない。
　気を取りなおして登「日本百名城」に登録されている名護屋城に向かう。ここは不落とはとはいわないが難攻である。前夜、検索してわかったが、同じ市内にあるのに、名護屋城に行くバスは１日に実質４本（あと1つ夕刻の便では行けても帰れない）。
　唐津バスターミナルで昼食を済ませ、12:35発の昭和バスに山道を揺られること35分、名護屋城博物館前で下車。この名護屋城博物館は佐賀県立だけあって、旧石器時代からの日朝交流の史料も充溢していて、入場は無料。ただ気になったのは、最後の朝鮮通信使で資料が終わっていて、近代以降の朝鮮併合などが全く触れられていないこと、かの国の人も訪れる施設だから配慮はほしかったと思う。

さて、この博物館の向かいに名護屋城はある。大手門跡から本丸まで坂を上って15分ほど。あっけないようだが、江戸城もこんなものかと記憶する（安土城や大阪城はもっと長かったはず）。本丸は広大で、玄界灘が望め、中心部に100年を経たかと思わせる老梅が海風に吹かれながら芽を開こうとしている。

そもそもこの城の範域は、秀吉の朝鮮侵攻に集まった全国の大名の陣屋の分布も含めると、東松浦半島のほぼ全域を占める。その軍勢のべ15万人（これは関ヶ原戦に参戦した東西両軍の合計兵力に匹敵する）に、職人・商人さらには茶人から遊女まで、合わせると約20万人という、当時の京・大阪に匹敵する城塞都市がここに７年間存在したことになる。
　それが秀吉の死と共に朝鮮侵攻が終わると忽然と消え、徳川期の一国一城令によって破城となる。破城は城が二度と使えないように徹底的に行われるのが普通である（実際、徳川家は、豊臣期の大阪城天守を地中深く埋めている）。これは島原の乱の時、一揆勢が一度は破城とされた原城にたてこもってからとりわけ厳しく命じられ、苛烈を極めた。それにもかかわらず、名護屋城の破城はいかにも中途半端で、処々に石垣が跡をとどめる。これはなぜか。

１つは、この破城にあたったのが、唐津城主・寺坂広高だったからかもしれない。彼は、先に述べたように、かつて秀吉側近としてこの城で三成とともに朝鮮に渡海する軍の兵站を担うことで立身を果たした。その三成を、ひいては豊臣家を関ヶ原で裏切った後ろめたさが、この杜撰ともいえる破城を招いたのではないか。
　もう１つは、もっと現実的な理由である。これも既述のように、名護屋城はとてつもなく巨大である。石高12万石の俄大名には荷が重かったのかもしれない。破城には、築城と同様、いやそれ以上に財力も技術力もいる。手順を踏んで石垣を崩さないと、巨石が崩落して死傷者が続出する。破城は築城以上に危険で、技術力を要する土木工事である。
　また、財力についていえば、領主となって間もない寺沢親子が、領内を完全に把握しているとは考えられず、そうなると破城のための課税が重くなったことも考えられる。
　そして、ここから先の因果の後先は想像で、いずれ史料にあたる必要はあるが、この重税が松浦半島の農民を、同じく島原藩・松倉家の重税に苦しむ農民さらには島原のキリシタンとむすびつけ、島場の乱を出来させたといえなくもない。
　こう想像してくると、太閤・秀吉が北九州に残した大城郭・名護屋城は、主死してなお、二代目の怪死事件とあわせて寺沢家にたたった。まさに日本版「死せる孔明、生ける仲達を走らせる」である。

kkatase6591

2019年04月30日18:59

カテゴリ: 旅日記

弘前城に桜を観に行く

　４月の中旬、自宅あてに弘前大学人文社会科学部の羽渕一代さんから『大学的青森ガイド―こだわりの歩き方』(昭和堂)が届く。弘前大学の人文社会科学部の教員を中心に社会学・歴史学・経済学から歴史学・文学など総合的見地から「ねぷた」をはじめ寺社・教会建築、リンゴ栽培・漆器の技までコンパクトに紹介している。昭和堂は同様のガイドブックをすでに15冊出しているが、文部科学省による地方国立大学の人文学系学部へのバッシングに抗って、人文学のプレゼンスを示す好企画といえる。
　

　おりしもその日は大学宛に元弘前大学の作道信介さんから『遊牧の思想』(昭和堂）が届いていた。彼はアフリカ調査中に重篤な病に倒れ、生死の淵から這い上がってきたものの、結局、大学には復職できなっかったが、弘前の自宅で病と闘いつつ執筆活動を続けている。今回もアフリカのぎっくり腰のマッサージの痛さを題材に「小石に気をつけろ！」とい無題4

うコラムを書いておられた。

　つい先日も弘前大学の高瀬雅弘さんから、鶴岡の古建造の調査レポートを頂いて、いてもたってもいられず鶴岡に行ったものだが、季節は春、今度は弘前に行かねばと思い立ち、妻を誘うと一緒に行く、というので、ダメもとでホテルをあたると簡単にとれた。ところが新幹線がのきなみ満席で、結局10:24発の「はやて」のグランクラスとなる。
　ところが当日出がけにカメラなど機材一式（夜桜を撮るので三脚まで用意し、レンズも300ミリを準備）をもとうと手を伸ばした瞬間、腰に激痛が走った。作道さんと同じ持病のぎっくり腰である。連休中で整形外科は休み、苦労して指定券もとったというのに、断念するか否か逡巡するが、弘前の夜桜はほぼ10年ぶり、今いかないと次はいついけるかわからない、それに荷物は妻が運んでくれるというので、蛮勇をふるって霧雨の仙台を発つ。
　新青森駅は連休初日とあって殺人的とも言える混雑、弘前へ向う急行は、この人出を予想しなかったのか、４両編成のまま。満員列車の混みようで、弘前に着いた時には腰痛に加え疲労困憊していた。駅前から土手町を循環するバスでホテルに向かう途中、運よく整体院を見つけ、地獄に仏とさっそく治療をお願いし、ついでに今年の桜の様子を聞く。それによると最近は市役所―この市庁舎の設計者・前川國男については、高瀬さんが『大学的青森ガイド』で、明治期の弘前の洋館を手がけた棟梁・堀江佐吉とならべて紹介している―の屋上を桜祭り期間、開放しているので、腰を痛めているのなら、そこからの花見でも悪くはないとのこと。

　ホテルも屋上にスーパー銭湯―アルカリ性単純泉で腰痛にも効用があるという―があるので、２時間近くつかる。露天風呂は弘前名物リンゴ風呂、ただし岩木山は半分雨雲のなかであった。
　夕食をホテル近くの洋風居酒屋なる店で妻と済ませ、弘前城へ向かう。追手門（弘前城は大手門と言わず追手門という）へと向かう角を曲がると、まず目に入ってくるのは旧第五九銀行本店本館。これは明治37年に堀江佐吉によって建造された木造２階建の建造物で、国の重要文化財指定を受けている

。

　高瀬さん（「二人の建築家の足跡を訪ねて」羽渕一代編前掲書）によれば、大工の棟梁の家に生まれた堀江は明治初年に函館居留地で洋風建築を目にし、それ以来、私財を投じてまで洋風建築の研究に身をささげたという。ライトアップされたこの明治の建築は威風堂々と呼ぶにふさわしい。

　その後、追手門から入り、桜並木の三の丸を経て南内門から二の丸に入り、左に折れて下乗橋を渡ると天守閣が見えてくる。ただし、この天守閣は2014年の秋に石垣修理のため今の場所に70メートルも曳屋され、元に戻るのはあと数年かかるという。ちなみに、明治時代の中頃にも、天守台石垣の崩落が起こったため、天守を西側に曳屋しているが、これを手掛けたのも堀江佐吉である。洋風建築だけでなく、城郭の石垣も手掛けた堀江は、高瀬さんの言葉を借りると、まさ「大工の神様」（高瀬、前掲論文）と言えよう。
　
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　この日の張り切りのせいか、翌日は朝から腰が痛い。作道さんによれば、アフリカではギックリ腰は糞肛門病―要するに便秘の一種とされ、内臓と腰が癒着することから生じるとして、内臓にまで届くマッサージで直すそうだが、ここは日本、昨日の整体師もなるべく安静にするようにという指示であった。そこで、予定していた藤田記念庭園は段差が多いというのであきらめ、前日、医院で勧めら
市役所屋上に向かう。

　この市役所、内部に入るのは今回が初めてである。ル・コルビジェに学んだ前川國男の設計らしく２階までの吹き抜けをもったロビーは、北国の冬の採光も計算され広く作られていた。高瀬論文によると、前川作品は弘前だけで７つあるが、前川の叔母の嫁ぎ先の屋敷（五所川原市）を建てたのが、先の「大工の神様」堀江佐吉で、前川は弘前を訪ねた際にこの屋敷にしばしば逗留していたという。
　昨日と打って変わった好天のせいもあり、市役所屋上からみる岩木山は、桜並木の向こうにその雄姿を見せていた。

kkatase6591

2019年03月23日20:27

カテゴリ: 旅日記

大和高取城に登る

　日本三大山城と言えば、一般に美濃岩村城・備中松山城そして大和高取城を指す。このうち、松山城は十数年前に、岩村城には一昨年、登った。しかし、この数年足腰の衰えもあって、山城ではひどい目にあっている。まず最初は月山富田城で当時、島根大学にいた小林久高さんと妻と３人で登ったが、すっかり後れをとってしまった。その後も山形の長谷堂城の馬の背で崖下からの風に煽られ危うく転落しそうになるし、昨年は(めったにしないのだが)ツアーで小谷城に登ったが、常にしんがりで何度もツアーガイドが様子を見に来てくれたくらいである。
　そこで、これ以上足腰が衰えぬうちに、京都の学会に行った折に、最後の山城・高取城を攻めることにした。幕末の激戦地・蛤御門に面したホテルを８時半に出立し、9時06分発の近鉄京都線で一路、大和路へ。
　10時20分に橿原神宮前駅に着くと、ここら壺坂駅まで2駅だけだが「青の交響曲（シンフォニー）」という場違いのような豪華列車に乗る。

　壺寺駅前では観光協会なのか商工協会の方なのか、チラシを配っている。街で雛祭りをしているとのこと、そういえば２年前のこの時期に岩村城下を訪れた際も町家の雛祭りをしていた、ただ高取城の登り口のある壺坂寺に行くバスは１時間に１本で、次便は10分ごとのこと。あわてて駅前に１軒しかない食堂でカレーを頼み、何とか10分以内でかきこみ、バスに乗り込む。
　壺坂寺駅入り口でバスを降り、アスファルトの山道を登ること約30分、飛鳥時代の大宝３（703）年に創建された真言宗・壺坂寺は、八角円堂（本堂）のほかに三重塔、大講堂などを備えた大伽藍で、到着した11時には、なぜか時を知らせる音楽に島崎藤村作詞「椰子の実」が大音響で木霊していた。
この壺坂寺の脇に高取城の登山口があり、城址まで2.8kmとあり、のぼり旗には「日本最強の城　高取城」とある。

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　南北朝の築城だが戦国時代にも戦乱にあっていない城のどこが「日本最強」なのか。登りはじめてすぐに70代くらいの老人とその息子と思しい２人連れが下りてきたので伺うと、「だいたい50分もあればいけましたよ」とのこと。道は確かに険しいが昨日の雨でちょうとよい湿り具合、登りにくいということはない。
　しかも、この山は城ができる以前、山岳宗教の聖地だったらしく、至る所に五百羅漢をはじめ石仏が掘り込まれている。それに見とれ、写真を撮りまくっているうちに道を見失い、ついには道なきところに出て、仕方ないので五百羅漢の頭を踏んでまで先に進もうとしたら仏罰てき面で数メートルほど滑り落ちてしまう。枯れ枝につかまったり、枯れ木を踏んで登ろうとしても落ちるだけで、とにかく立木をを見つけては崖をよじ登ったが、ここでロスタイム20分ほど。

　その後ようやく城内に入ったらしく切通しと思しい道が続くが、なかかな石垣らしい遺構は現れず。ようやく朽ち果てたような石段を見つけて登ると、文化財の石碑と石垣の上に祠があった。しかし、事前の資料によれば、ここには明治20年代まで天守台や連立式の天守が現存していたはず。石垣の規模も小さければ、連立式天守（姫路城や和歌山城のように大天守に３つの小天守が四角形に連なる形式）の遺構となっていない。
　そこでこの曲輪を降り、搦め手と思しい方に回ると、はじめてこの城の全図があり、今回行った場所が本丸ではなく、図中左上に「現在地」とある搦手の出丸櫓跡であることを知る。ここから本丸を目指すには再び山中に分け入り、４ｋｍほどは歩かねばならない。時間も３時を回り、これから本丸を目ざし、また道に迷いでもしたら、今夜中に京都に帰るのもおぼつかないので、断念する。

　

　もとはと言えばこの高取城、国の史跡指定を受けながら、城内の道案内には「高取城址」「五百羅漢」とあるばかりで、曲輪の方向を示す道案内が一切ない。しかも道自体がほぼ獣道で、明治以降、使える門などは町内の寺社等に移築されて利用された後、荒れるに任せ、遺構の多くが自然倒壊に任されたとのこと。これも他に利用価値のなかった山城の運命か。その結果が、たしかに登るに困難な「日本最強の城」を作ったことになる。

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2017年07月09日10:43

カテゴリ: 2017年７月

村田沙耶香『消滅世界』

　2016年に、『コンビニ人間』で第155回芥川受賞を受賞した作家が、その前年に刊行した作品。世界から消滅したのは性交（セックス）―これは「交尾」と呼ばれ、過去の人間が行った野蛮な行為とみなされている.。人間の生殖は国家の管理下に置かれ、人工授精によって行われている。しかし、主人公の雨音は父母の「交尾」によって生まれ、この世界が「異常」であることを刷り込まれている。
　雨音は小学校５年の時、当時の恋人の水内くん（のちに雨音の恋人となる水人といい、登場人物の名前がみな「水っぽい」）と「セックス」を試みるが、性知識の不足から膣口の位置がわからず断念する。このあたりの描写はまるで「お医者さんごっこ」である。
　その後、雨音は、成人して結婚し、恋人ができるが(この世界では結婚後も恋人がいることが、「正常」とされているらしい)、思い切って夫ともに夫婦関係を隠して生殖の実験都市・千葉に移り住む。こここでは夫婦関係も認められておらず、男性も人工授精で妊娠し、人工子宮で妊夫となることになっている。そして、生まれてきた子どもは「子どもちゃん」という人類共有の子どもとされ、すべての人が、男女を問わず、「おかあさん」となり、「子どもちゃん」に「愛のシャワー」を浴びせることが義務づけられていた。
　やがて妊娠した雨音は流産してしまうが、夫の朔は無事、体外につるした人工子宮の帝王切開によって出産する。しかし、この頃から夫の朔に、次いで雨音の精神に異常が生じ、次第に「消滅世界」に飲み込まれていく・・・
「正常ほど不気味な発狂はない。だって、狂っているのに、こんなにも正しいのだから」
「どうせなら、その世界に一番適した狂い方で、発狂するのが一番楽なのに」
「一番恐ろしい発狂は正常だわ」
千葉を訪れた母親とは、こんな会話が交わされるが、雨音は紅茶に入れた睡眠薬で母親を眠らせ、その口を封じてしまう。
　「ディストピア」という言葉がある。16世紀以来ヨーロッパで「理想郷」とされた理性が支配する社会に対する批判として生まれた、とされる。ユートピアが「いまだ実現していない、理想の社会」を描くことで現実社会を批判するのに対し、ディストピアは「実現しうる、最悪の社会」を描くことで現実社会を批判している。どちらも架空の社会によって現実社会を批判しているという点において、ユートピアとディストピアは表裏一体の関係であるといえる、という（http://dic.pixiv.net/）。
　この小説が性のディストピアすなわち「実現しうる、最悪の社会」を描いたと考えられるのは、私も関係している「青少年の性行動全国調査」でも、男子大学生についてみれば、性交経験率は1999年以降は63％程度で停滞しており、性行動の活発化に歯止めがかかったうえに、2011年には男子の性交経験率が2005年に比べて男子で9ポイント低下した。また女子大学生に至っては2005年から2011年にかけて16ポイント近く性交を経験した者が減少した。くわえて、性的関心をもつ青少年の比率は男女とも減少し、とくに男子では自慰の経験者が減っているため、精通年齢までが上昇している（女子の初経年齢は変化がないが）。若者の「性離れ」が進めば、やがて少子化を憂う国によって性交が禁止され、人工授精による少子化対策が打ち出されてもおかしくないのだが・・・

kkatase6591

2017年07月05日08:24

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2017年7月の読書日記

幸田露伴「太郎坊」『幸田露伴』（ちくま文庫）
　ここのところ、なかなか小説を読む時間が取れない。読むといえば、自分の著作に引用するために読む、といったところか。
　本書もまた、来年3月刊行予定の『健康格差の社会学』の第二部解説の冒頭に置くつもりで読んだもの。この第二部では、主として職業性ストレスによる健康悪化を論じるので、冒頭の解説では職場・仕事と健康に関する理論枠組みとそのエビデンスを紹介することになっている。
そこで「労働」という用語の起源と変容を探るため、露伴のこの作品に注目した、というわけである。そもそも「労働」という言葉が「賃労働」を意味する和語（そもそも「働」の文字が和製漢語である）となって定着したのは、日本の資本主義が勃興しつつあった日清・日露戦間期であったとされる(清水正徳1982 『働くことの意味』岩波新書）。それ以前の用法の一つとして幸田露伴の小説「太郎坊」（明治33年発表）での「労働」の使用例があげられる。この使用例を検討した芹沢俊介( 2010 「露伴が描いた労働」『春秋』No.518、23-26)によると、露伴のいう「労働」は「賃労働」の意味ではなく「身体を使った自然への働きかけと自然からの応答」あるいは「ちょっとした運動ないし体操と呼べるような身体（筋肉）の、ふだんとは異なる行使」といった意味で用いられていた、という。たとえば、
　
「主人は庭を渡(わた)る微風(そよかぜ)に袂(たもと)を吹かせながら、おのれの労働(ほねおり)が為り出した(つく)快い結果を極めて満足しながら味はつて居る」。
（幸田.1900=2008:13）

　「その日に自分が為(や)るだけの務めをしてしまってから、適宜(いいほど)の労働(ほねおり)をして、湯に浴って、それから晩酌に一盃飲(いっぱいや)やると、同じ酒でも味がと害うようだ。これを思うと郎号ぐらい人を幸福にするのは無いかも知れないナ」
（幸田 1900=2008：12）

　こうした「労働(ほねおり)」をした主人公に、妻が「嘸(さぞ)お疲れでしたろう」と労うと、夫は「何、疲れるといふまでのことも無いのさ。却って程好い運動になって身体の薬になるやうな気持ちがする」と応じている。芹沢（2010）によれば、これらの表現によって、露伴は労働とは「度を過ぎれば疲れをもたらすものではあるけれども、適度であればかえってほどよい運動になって身体の薬になる、健康法にいいという認識を語らせている」という。つまり、露伴にとって労働とは心地よいものであった―そして、少なくとも明治の一時期にはこうした用法も通用していたのである。
　しかし、その一方で芹沢（2010）は、露伴の「太郎坊」の発表された前年（明治33年）に横山源之助の『日本の下層社会』が刊行され、ここでは「工場労働者たる細民」という明らかに「賃労働者」を表す用法も並存していた、ことに着目する。
　日清戦争を経験した日本は、すでに資本主義への助走を始めることで「賃労働」だけでなく、都市下層社会を成立させていたのである。横山らが労働組合の必要性を説き、労働組合期成同盟を成立させたのも明治30年であった。それ「以降、露伴が用いた意味での「労働」概念は急速に消滅してゆく、それにつれて賃労働を意味する「労働」への一元化が進行してゆくのである」（芹沢 ,2010）。
　ただし、この小説の眼目は、「労働」ではなく、あくまでタイトルにある出雲焼の燗徳利「太郎坊」である。庭の水撒きを終わった主人公は、妻の手料理で晩酌を始めるのだが、ほろ酔いのためか、徳利を割ってひどく落胆する。そして、この徳利にまつわる若い日の恋愛譚を話し始める。
　実は太郎坊には次郎坊というもう一回り小ぶりの相方があって、ともに若い日に恋仲にあった女性の父親から貰ったものだった。しかし、次郎坊をこわしてしまい、その恋の終わりを感じ、実際に別離を迎えたというのだ。その形見の太郎坊を割って、いよいよ若い日の恋愛とも別離となる。夫藩話をこう結ぶ。「昔時を繰り替えして、新しく言葉を費やしたって何になろうか・・・・云わば恋の創(きず)痕(あと)の瘡(かさぶた)が時節が到来して脱(はが)れたのだ」。
　この物語りでは、夫の「労働」によって水をまかれ、生気を取り戻した庭は、太郎坊をめぐる夫の語りのいわば借景をなしているに過ぎない。

kkatase6591

2016年04月19日08:54

カテゴリ: 2016年3月の読書日記

読書日記：特別篇『女たちのジハード』の前後

　昨年上梓した拙著『若者の戦後史』（ミネルヴァ書房）には幻の章がある。第５章として入れる予定だった「均等法時代の男女格差」である。いつもの計画性のなさから、各章を別々に書いていたら、いつの間にか、計算すると800枚(原稿用紙換算)ほどになっており、版元の指定してきた400枚の倍になっていた。そこで、一番長く分析もややこしいこの章を削るとともに、各章も大幅に短縮した。またこの本の各章には「コラム」がついており、戦後史のそれぞれの時代を活写した小説や漫画の紹介をしていた。以下では、この幻の５章に入れるはずのコラムをさらに膨らました形で、働く女性と時代とのかかわりについて述べる。最初は５章の本文でも取り上げた篠田節子『女たちのジハード』（集英社）である。この物語からは、バブル崩壊の影響によって、1987年施行の男女雇用機会均等法がなし崩しに骨抜きにされていった1990年代の女性労働についてみことができる。その後、時代は前後するが、バブル期の若い女性の生き方を描いた林真理子の『アッコちゃんの時代』（新潮社）を紹介し、最後に「失われた20年」といわれた2000年代の津村記久子『ポトスライムの舟』（講談社）にふれる。

　男女雇用機会均等法の下での一般職：篠田節子『女たちのジハード』
1997年上半期の直木賞は、浅田次郎の『鉄道員(ぽっぽや)』とともに篠田節子の『女たちのジハード』（集英社）に授与された。この作品は、1994年7月から96年8月にかけて『小説すばる』に連載された短編連作であり、登場人物は東京の保険会社に一般職として勤務する20代から30代前半の女性5人である。この「作品内時間」は1990年代前半であり、1986年の男女雇用機会均等法の施行からバブル崩壊を経て、「オフィスに派遣社員の存在が目立つようになったり、総合職で専門的な業務に就く者が珍しくなくなっていたり、30代以上の独身OLの数が増えていったり」（小林恵美子,2010,「OLというプレカリアート：『女たちのジハード』にみる＜獲得＞までの闘い」『国文学：解釈と鑑賞』75(4)）といった変化が女性たちに起こっていた時期にあたる。篠田節子『女たちのジハード』（集英社）は、保険会社に勤める５人の女性、いずれも一般職の正規社員を主人公とした短編連作である。斉藤康子を主人公とした「ナイーブ」に始まり、同じく彼女を主人公とする「三十四歳のせみしぐれ」まで13編が収められている。いずれも、男性優位の企業社会で、逞しく人生を切り拓いていこうとする20代後半から30代前半の女性たちを主人公とする物語である。
作者の篠田自身は1955年に東京に生まれ、大学卒業後、地元の市役所に勤務する傍ら、カルチャースクールの小説執筆講座で腕を磨いた。そして、作家活動に専念するため1990年に市役所を退職、同年、中編小説「絹の変容」で小説すばる新人賞を受賞している。『女たちのジハード』は、1994年7月から96年8月にかけて『小説すばる』に連載され、97年上半期の直木賞を獲得している。さらに、97年10月から11月にかけてNHKの衛星第2テレビ「BS日曜ドラマ」（全４回）でドラマ化され（康子は賀来千賀子が演じた）、好評であったため、翌98年9月にはNHK総合テレビ「NHKドラマ館」で編集・再放送されている。またこの作品は、田辺聖子の解説「ヒロインたちへの共感：こころよく、我にはたく仕事あれ」を付して集英社文庫版が2000年に出版されている。
*
『女たちのジハード』が執筆された1990年代半ばは、1991年のバブル崩壊の直撃によって「男性社員はつぎつぎと支社や営業所に出向させられ、一般職の女性も勤続年数の長い者を狙い打ちするかのように、懲罰的とも言える異動辞令が出る。とにかくリストラの名のもとに、会社の生き残りをかけたなりふり構わぬ首切りが始まった」（『女たちのジハード』147ページ）、すなわち「失われた20年」（朝日新聞「変調経済取材班」,2009,『失われた＜20年＞』岩波書店）が始まった時期でもあった。
５人の登場人物のうち、斉藤康子は千葉の高校を出てT保険に入社し、勤務11年目を迎えた頃、後輩で入社したての浅沼紗織―彼女は４年制大学の英文科出身で総合職志望であったが、職種替え試験が有名無実であることを知り、英語を生かして翻訳家になることを夢見るようになる―にこう言われたことがあった。「斉藤さんって、総合職に移ってバリバリ仕事するわけでもないし、結婚するわけでもないし、ちゃんとした人生設計ってあるんですか」。これに対して、当時の康子は言い返すことができなかった。

　同期の女達の大半は結婚退職し、一握りの者は総合職としてシステム開発や調査の部署に飛びたっていった。そして康子だけが、黙々と補助的作業をこなしながらお茶をいれ、急な仕事が入れば文句も言わずに残業し、更衣室で泣く後輩の愚痴の聞き役となり、だれにも評価されず、そのくせ休暇を取れば不自由がられ、悪口も言われないかわりに話題にも上がらず、気がついたら三十を過ぎていた。人生が設計通りにいくなどと、考えたこともない。
　　　　　　　　『女たちのジハード』1ページ。

　そんな彼女が合コンで知り合ったのは、信州で園芸農業をしながらシナリオライターをめざす雅也である。康子は雅也に強引にプロポーズされる。しかし、彼が家業でもある農業を母親と妻に押し付けて、自分だけはシナリオライターとして自立・上京しようという身勝手な夢を抱いていることに気づき、別れを告げる。逆上した雅也は、康子にこう毒づく。「まともな仕事をしているわけじゃないだろ。バリバリのキャリアウーマンにもなれず、結婚もしないで、今のままじゃただの売れ残りじゃないか」。そう言われた瞬間、康子のなかで何かが起こった。彼女はぴたりと足を止め、絡みつけられた腕を振りほどき、思い切り雅也の頬をひっぱたいた。彼女は、気を取り直してコートを羽織り、こう考える。

　　バリバリのキャリアでもなければ、企業戦士を生み育てているわけでもない。しかし、普通に会社に行って普通に仕事をして、女一人まっとうに暮らしていて、それのどこが悪い?
『女たちのジハード』35ページ

　この瞬間、彼女は、自己資金でマンションを買い、年金にも、保険にも入ることを決意する。これは、若さという「武器」を失った独身女性への偏見に対する「ジハード」の宣戦布告であった。というのも雅也の言葉は、彼女のこれまでの人生を否定するものであり、「見返すためには今の仕事を基盤にして確かな暮らしをたててみせるしかない。さしあたって康子は、自分の「帰る家」―シャトー（城）の獲得という大きな目標へと動き出した」（小林、前掲論文:153ページ）。
*

　実は、康子自身は入社当時「エリートでもなければ、ハンサムでもない、ごく普通の男と結婚し、２DKのアパートに住み、子供が生まれるまでOLを続け、二、三年子育てに専念した後、パートに出て三十代半ばで一軒家を買う」（『女たちのジハード』468ページ）という将来設計をもっていた。けれども、康子は「一軒家」を買う計画を立てていた30代に入っても独身であることに改めて気づく。その康子が雅也の一言で、「帰る場所」としての持ち家の主になるという形で自立への一歩を踏み出したのである。
20代の康子は、毎日、弁当もちで出勤し、「7桁のボーナスが出たバブル最盛期でさえ、むだづかいをせず」（『女たちのジハード』29ページ）、堅実な生活のなかで毎月10万円の信託投資を続けてきた。ところが、折しもバブル崩壊によって額面は3,000万円あるはずの債権や投資信託から、マンション購入のために準備できる頭金は1,500万円余。また、給料天引きで高利の財形貯蓄を利用できるのも、住宅購入の際にそれを担保に金利の安い社内融資を受けられるのも、事実上、男性社員に限られていた。そこで、康子は件の後輩・浅沼紗織のアドバイスを受けて、裁判所の「競売物件」―バブル崩壊によって住宅ローン返済ができなくなったために差し押さえられ、競売される物件―を安く購入しようとする。しかし、この物件は転売目的の暴力団がらみの不動産業者と競合することになる。パンチパーマの男たちに凄まれた康子は、こう考える。

　　　自分は何も悪いことはしていない。まじめに働き、10(ﾃﾝ)パーセントの税金を納めて、独身ゆえに何の控除も受けられず、何の手当ても支給されず、なぜ自分だけがまともな家さえ持てないのだろう。
『女たちのジハード』39ページ

　彼女は居住権トラブルの有無を確認するために、発砲事件を自作自演してまで、このマンションを購入するが、このことは康子に深い達成感をもたらすことになる。彼女は「おそらく生まれて初めて自分一人で不動産取得という社会的活動を成し遂げた。･･･（中略）･･･この達成は、康子の内部の深い所で彼女に作用し、次なる跳躍の力を形成すること」になった（小林、前掲論文、154ページ）。
　この時期（1993年）にリリースされ、若い女性たちの支持を受けたアルバムにZARDの「揺れる想い」がある。このアルバムに収められていた楽曲の１つ「負けないで」（作詞・坂井泉水）は、この時期、景気の翳りが見えるなか、働く女性たちの「応援歌」となったと言われるが、康子もまたこの歌詞に後押しされるように「揺れる想い」から自立へと一歩を踏み出したのである。
　　　　　　　　　　　　　　　*
　こうして「シャトレーヌ（城主）」となった康子のマンションは、やがて悩みを抱えた後輩たちのたまり場、女たちのネットワークの場となる。小林(前掲論文、155ページ)も指摘するように、一般職の「OLという立場じたいが、強烈な閉塞感をともなっているのであろう。入社当初の楽しさが続くのは20代半ばまでで、以後はOLのままでいることに理由を求められるようになる。それが彼女たちを落ち着かなくさせるのだろう。OLという呼称は、「一般職女性事務員」といった職種の名称ではなく、若い女性たちが真の生き方を獲得するまでの、モラトリアム期をさす言葉ともいえる」（小林, 前掲論文、155ページ）。実際、彼女らの多くは「自分の会社の資本総額も、経営状況も、業務内容さえ把握していない」（『女たちのジハード』138ページ）同僚のなかで、伝票整理をしているだけでは仕事のスキルを身につけられず、転職やステップアップも難しい。男女雇用機会均等法に伴って導入された「総合職」ですら、バブル崩壊後の就職難のために一般職で入職した女性が職種替え試験を受けようとしても、それは「絵に描いた餅」でほとんど合格者は出さないし、仮に出たとしても総合職の辞令と同時に遠隔地への転勤を命じられて、結局は退職に追い込まれる。康子を取り巻く友人の目にも保険会社の「女性総合職などというもの自体が、バブル時代のあだ花だった」（『女たちのジハード』138ページ）と映る。　　
　こうした閉塞感を抱えた20代後半から30代の同僚たちは、康子のマンションに集い、互いに相談に乗ったり、助け合うことで、このモラトリアムとしての一般職を脱していく。ある者は結婚退職後、保険業務の自由化を見込んで、それまでの知識を生かして保険代行業をしながら地域活動のリーダーとなる。別の者は思いがけない結婚によって、医師の夫とチベットの無医村へと旅立っていく。また、結婚しないまでも、偶然に手にした臨時収入を元手にアメリカへと語学留学し、女性パイロットをめざす者もいる。
康子自身もまた、脱サラして山梨でトマト栽培に取り組む松浦正樹と思いがけず知り合う。不器用な正樹は、一途に有機トマト作りながらも販路の開拓に苦労していた。他方、康子はこうした正樹を見守るうちに、彼の畑のある村でブルーべリー・ジャムの加工販売に失敗した農家の女性たちや、都会からやってきて煩わしい地域での付き合いを避けるペンションのオーナーたちとも知り合うことになる。この両者は、これまで接触を避けていたために、互いの需給関係が合致していることに気づかなかった。ここに目をつけた康子は、正樹が無農薬で作ったトマトを農家の女性たちの工場でピュレに加工して、リゾートペンションのオーナーたちに売り込むことを思い立つ。彼女はこの両者を橋渡しするコーディネーターとしてのビジネスに乗り出そうとする。彼女のジハードは、ついに起業にまで到達したのである。
この『女たちのジハード』の文庫本解説で、田辺聖子はこう記す。「現代、女性の職場は拡がったようにみえるが、女たちは社会から職業教育を叩きれるような仕組みになっていない。それは男たちにのみ与えられる。／女が一人で生きようとするとき、それらは独学独習しなければならない」（田辺聖子,2000「文庫本解説」『女たちのジハード』521ページ）。実際、康子が起業するに至ったとき、トマトピュレの作り方から売り込み方まで教えたのは、彼女の高校時代の友人で、スチュワーデスからイタリアン・レストランのオーナーシェフへと転進した上野純子であった。純子は康子に「ビジネス」の厳しさ―とくにコスト計算のノウハウを徹底して教え込むのであった。その純子の教えを背景に康子は、以前の失敗―販路の確保や資金繰りに行き詰って手作りジャムの加工販売に失敗した―に懲りてトマトの加工販売に二の足を踏む農家の檜渡久恵をこう説得する。

「ずっと、十六年間、保険会社でOLやってきました。世間で言われている気楽な仕事じゃありません。多少はお金と実績について、シビアな物の見方ができるようになりましたし、男の人たちを見ていたので、営業についてもある程度わかります。いつか結婚して辞めたいとずっと思っていましたが、そんなことをすれば、たぶん私の十六年間の経験は無駄になると気づいたんです。失敗するかもしれないけれど、私、これをきっかけに独立を考えているんです。資金については心配ありません。日当と借り上げ料は先払いします。お願いします。」
『女たちのジハード』451ページ

こうして康子のジハードは、一定の成果をおさめるのだが、それにしても田辺（前掲解説）が指摘するように、啄木の歌「こころよく／我にはたく仕事あれ」が、現代では女性の呻吟であるという指摘は看過できない。とくに「一般職」という「モラトリアム」に押し込まれ、意思決定の権限もなく（これについては後ほど仕事の裁量度の問題として扱う）、その経験もないために、コスト計算をするスキルも自らの私的ネットワークに頼って学ぶことしかできない多くの女性たち―男女雇用機会均等法が施行された時期、彼女たちは「プレカリアート」を先取りしていたとみることもできる（小林,前掲論文）。

ジハードの前で：林真理子『アッコちゃんの時代』（新潮社）
既にふれてきたように『女たちのジハード』が出版された当時、すでにバブルは崩壊し、男性社員のリストラが始まっていった。しかし、その前には女性たちのバブル期があった。この時代を象徴する小説は、林真理子の『アッコちゃんの時代』（新潮社）であろう。この作品は2005年に刊行（初出は『週刊新潮』2004年9月30日号～05年5月19日号）されているが、舞台はバブル期の東京であり、『ロストワールド』（1999年）、『不機嫌な果実』（2001年）に続き、林がバブル期の女性を描いた３作目に当たる。『アッコちゃんの時代』の主人公は、小悪魔的な魅力をもつ短大生・北原厚子である。厚子（アッコ）は、短大の先輩・加代子の母親で銀座のクラブのママから、その愛人で地上げ帝王とよばれる男・早川を紹介される。

「あのー、お仕事は何をしているんですか」
　思わず尋ねた。
「土地だな―」
「不動産屋さんですか」
「もっとスケールの大きい仕事をしているのよ」
傍らから加代子の母が口を出した。またねっとりとした流し目で自分の愛人を見る。
　　『アッコちゃんの時代』33ページ

これがアッコと早川佐吉との出会いであった。早川は東北弁丸出しで（実際、早川のモデルとなった早坂太吉は山形県出身だった）、熱心にアッコに言い寄り、愛人にしてしまう。
また、この作品の主要な舞台となる「キャンティ」は、川添浩史・梶子夫妻が1960年に作ったくったイタリアン・レストランがモデルとされる。この店にはベンチャー企業の若手経営者やミュージシャンなど才能ある若者が集まり、一種のサロンとしての役割を果たしていた。厚子は、作中で六本木のレストランの御曹司で音楽プロデューサーの五十嵐を妻の女優から略奪することになっているが、この御曹司が「キャンティ」の経営者であった川添夫妻の長男がモデルであったとされる。２人はやがて結婚し、厚子は長男・俊太を出産するが、五十嵐に新しい愛人ができたことから別居し、実家に移ることになる。やがて、バブルは崩壊し、地上げ屋の早坂も死亡してしまう。
このバブル崩壊後、若年雇用も深刻化し、リクルート社が「就職氷河期」という造語を掲載したのは『就職ジャーナル』の1992年11月号であった（この語は1994年には第11回新語・流行語大賞で審査員特選造語賞を受賞している）。文部科学省の『学校基本調査』によると、1992年度の大卒就職率は79.9％、97年は66.6％まで低下した。図１によれば、バブル崩壊直前の1990年代初頭は、短大卒女子の就職率が高かったが、急速に低下した。また大卒男女の就職率もこの時期、低下していき、94年度から97年度までは60-70％程度で停滞する。就職氷河期と呼ばれた時代がこの時期に当たる。その後、2008年度までは、景気の回復と団塊世代が大量退職する「2007年問題」が重なって、男女とも就職率が一時的に上昇するが、2008年秋の世界同時不況によって、「超氷河期」と呼ばれたように、男女とも（とくに大卒男子）就職率が大幅な低下を見せている。雨宮処凛が『プレカリアート』（2007、洋泉社）を書いたのもこの時期である。雨宮によれば、プレカリアートとはグローバライゼーションや新自由主義のもと「経済至上主義のもと、不安定さをしいられた人々」を意味するという。その後、2010年度以降、就職率は回復基調にあるが、女子は70％程度、大卒男子は60％程度と依然低い水準にある。橘木俊詔（『女女格差』東洋経済新報社）は、この時期、不況の進行によって、企業による雇用の削減によって若年層に影響が及んだが、この影響は男性よりも女性にとって深刻であったという。というのも、非正規労働者のうち７割が女性であり、雇用形態もパート・アルバイト・派遣労働者と多岐に渡っていたからである。

ジハードの後で：津村記久子『ポトスライムの舟』
　世界同時不況の翌年、2009年の芥川賞は、津村記久子の「ポトスライムの舟」（『群像』2008年11月号）に授与された。斎藤美奈子（「文芸時評：底辺から見る景色」『朝日新聞』2009年1月27日）によると、その数年前から若手作家の描く小説は、すでに「バブル期前後に一世を風靡(ふうび)した「仕事と恋の間で揺れるワタシ」みたいな小説はもはや全然流行(はや)っていない」という。この「ポトスライムの舟」は前の職場をパワハラで辞めた女性ナガセが、時給800円のパート・タイマーとして工場で働き、４年かけて契約社員にまで「昇進」（？）する話である。仕事の内容も、「乳液このキャップを固く閉めて、表裏上下とひっくり返して確かめ、再びコンベアに戻す」だから、「昔風にいえば「女工さん」」の仕事である（斎藤,前掲時評）。そのナガセがたまたま工場の休憩室で見たポスターで、あるNGOが主催する世界一周クルージングの費用163万円が、自分の工場勤めの年収と同じことに気づいて節約をはじめるところから始まる。もちろん年収163万円では貯金ができないので、夜は友人の喫茶店を手伝ったり、自宅でデータ入力の内職をし、土日はパソコン教室の非常勤講師も勤め、まるで「林芙美子『放浪記』並みの壮絶な働き方」（斎藤, 前掲時評）をしている。
それでも、いつの日か自分が栽培しているポトスライムをアウトリガーカヌーに乗ってパプアニューギニアの人々に配ることを夢見る･･･。「まったく萎れる様子がない」ポトスは、ナガセを感動させ、「本当にお金がなくなってしまったら、ポトスを食べればよい」とまで思う。矢澤美佐紀（「＜ニッチ＞としての正しい生き方：津村記久子『ポトスライムの舟』の世界観」『国文学　解釈と鑑賞』947：192-198）によれば、パプアニューギニアの「船旅」と「ポトス」の組み合わせは、「一対のひそやかな＜御符＞なのであり、生きにくい日を一日ずつ生き延びるための思考の転換を促す装置として機能している」。このポトスを活ける器が、いわゆる「百金」で購入されていることもまた、「かつての角田光代の＜フリーター文学＞における衣食住のイメージは「無印良品」や「コンビニ商品」だったが、ここでは完全に「ダイソー」になっている」ことを示している。つまり1990年代の＜フリーター＞文学は、この津村作品や絲山秋子『ニート』(2005年)など2000年代の＜ニート＞文学に転換したのである（矢澤.前掲論文）。しかも登場人物はほとんどが大卒だが、「世間が思う「大卒女子」のイメージを大きく裏切」っており、古典的な労働疎外をかかえていながらも、大卒であるがゆえに「現代の『女工哀史』は、階級社会の構造が見えにくいぶん、よけい厄介」である（斎藤,前掲時評）。
津村自身は1978年生まれであるから、大学卒業時は完全にバブル崩壊後の「超氷河期」だった。芥川賞受賞当時、日中は土木関係のコンサルタント会社に勤めながら、帰宅後、一眠りした後、深夜から未明にかけて執筆活動に励んでいた。少なくとも2009年の時点では、津村は同じハードな生活を続けている。その理由を津村は次のように語る。

　　いつ一文なしになるかわからないじゃないですか。親によって階層が決まる世の中で私は何も持っていません。･･･（中略）･･･でも、それであかんとは思っていません。それでいいんです。
　　　　　　　　　「現代の肖像　作家　津村記久子」『AERA』2009年11月9日号

また、津村は芥川賞受賞後のインタビューでこう語っていた。
　
　　同世代の女性の状況はいろいろですが、ひとつ言えることは、働いている人はだいたい一回は会社を辞めています。私はパワハラに遭って最初の会社を辞めましたが、九ヵ月で辞められただけでもマシで、他の人は凄まじい量の仕事をさせられて、二、三年も経って辞めさせてもらったり、よほどいい大学を出た人でなければ理不尽なしわ寄せに遭うことが、私の世代ではたくさん起こったんです。再就職するまでは、このまま何もしないことに慣れてしまわないか、次の職場では働けるだろうか、といった恐怖感で苦しい思いをしています。

　　いい状態で働けることがいちばん大切で、ずっとおられる居場所を探す、そこで仕事が維持可能かということに、私は物凄くこだわります。お金をたくさん稼ぎたいとか高級な職場に勤めたいという思いはなく、逆に、高級な職場でも、人間関係があかんかったらあかんと思う。パワハラは老若男女、どの世代にもある。問題がある職場では全員がストレスを抱えてしまい、ストレスに耐性がない人がスケープゴートを探してパワハラに走るんだと思います。
『新刊ニュース』　2009年4月号
（Web版http://www1.e-hon.ne.jp/content/sp_0031_i_tsumurakikuko.html）

　
　長時間労働にストレス、パワハラそして離転職―若い世代が働き続けるのにも大きな困難が伴う。バブル経済崩壊後の長期不況による若者の非正規雇用（フリーター）やニートの増加が労働世界の問題として議論されているが、その一方で正規雇用（正社員）となれた人も雇用が絞り込まれているせいで長時間労働を強いられている。『平成19年版　就業構造基本調査』（総務省統計局）によると、非正規労働者を中心に週35時間未満の短時間労働者が増える一方で、正規労働者では週60時間を越える長時間労働者が増大し、30歳代の男性を中心に正社員の「働きすぎ」が強まっている。熊沢（2006）の表現を借りると、若年労働における「使い捨てられ」と「燃えつき」の二極化が進行しているのである。すなわち、今の日本社会には「使い捨てられ」る非正規雇用（派遣、パート、アルバイトなど）の若者がいる一方で、長時間労働とストレスで「燃えつき」る正規雇用の労働者がいる、というように二極化が進んでいる。
とくに、1990年代から2000年代にかけては、グローバル化したデフレ市場での競争に対応するための人件費の抑制、国内的には年功制によって人件費のかかるようになった団塊の世代の雇用維持などのため、新規学卒者の雇用を手控え、非正規雇用化する流れが定着した。その結果、学卒後、少なからぬ若者が正規雇用されずに非正規雇用という不安定な就労につくか、場合によっては非正規雇用と無業・失業との間を周流することになった。こうした学卒無業者や非正規雇用者の増大によって、「フリーター」「ニート」といった存在がにわかに注目されるようになったが、その一方で、絞り込まれた正規社員は、成果主義の導入にともなう過酷な競争に追い立てられ、過労死スレスレの長時間労働を強いられた結果、離転職も増加し、若年労働市場は流動化の度合いを強めた（片瀬一男・佐藤嘉倫,2006,「若年労働市場の構造変動と若年労働者の二極化」『社会学年報』35:1-18ページ）。こうして、今日の若年層は、競争的な階層社会で長時間労働を強いられる「アリ」と、その周辺で短時間労働・低賃金に甘んずる「キリギリス」へと二極化しているのである。

kkatase6591

2016年04月17日16:30

カテゴリ: 2016年3月の読書日記

久保健一郎『戦国大名の兵粮事情』吉川弘文館

３月半ばに会議で上京し、そのあと卒業式まで２日空きがあって、仙台に戻るのも芸がないと考え、思い立って西に城めぐりに行くことにした。例年より早く北上してくる桜前線のなかに飛び込もうというわけだ。その時、持って行ったのが、本書である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　よく言われることだが、戦には3つの要素がある。戦術、戦略そして兵站。このうち前二者はよく語られるが、兵站が論じられることは少ない。兵站とは戦場への補給であり、いわば裏方の仕事であるからだ。しかし、それは戦術・戦略をも拘束し、ときには決定的な影響を「境目」（戦争状態にある軍事境界線）にもたらす。永禄４年の川永島の合戦で、信玄が妻女山に布陣する謙信にしびれを切らせ、キツツキ戦法なる奇策を用いざるを得なかったのも、川中島が信濃の北部にあるため、越後の謙信に比べても兵站が伸び、食料補給で不利になってきたからである。また、アジア太平洋戦争期末期の南方諸島の日本軍は、制海権を完全に米軍に握られ、兵站を断たれたため、多くの餓死者を出し、戦闘どころでなかった。
　さて、本書では東国、後北条氏を中心にその兵站事情が論じられている。筆者によれば、ある所で兵粮が必要になった場合、以下の4つの調達方法があるという。①軍勢による必要な分の持参（「兵粮自弁」）、②領地内からの搬送、③現地調達（ａ：略奪・挑発、b買い付け）、④現地でのストックの活用、ただし②の場合、現物の代わりに銭を送る場合、③bの買い付けになる。「お荷物」という言い方があるように、移動し戦闘する軍隊にとって兵粮を持ち歩くのは負担になる。だから、現地に銭を持って行って買い付けることもあれば、負けて逃げる時は置き去りにもする。永禄12年に武田信玄が北条氏の居城・小田原を攻めるが、逆に後北条氏の軍勢に反撃され、甲斐に逃げ帰るが、その時、小荷駄を残して夜陰を逃げ延びたと『上杉家文書』にあるという。こうした史料の山（最近はデータベース化されている）から、巧みにその裏を読み―たとえば禁制があれば非行・犯罪がある―、戦国時代を経済という視点から立体的に浮かび上がらせていく。
　兵粮はモノ（食物）であると同時にカネ（交換価値をもつもの）というのが筆者の兵粮観である。戦時にはモノとしての兵粮が一気に流通・消費され、軍需物資の購入の時にはカネとしての兵粮が流通した（つまり米で物資を買うのである）。さらに平時には戦争に備えて備蓄された。こうした兵粮を軸とした混沌とした経済状態を筆者は「戦国時代の戦争経済」と呼ぶ。その頂点と崩壊の始まりに秀吉の朝鮮出兵があった。秀吉の外交の誤りは、現地（朝鮮半島）で兵粮が調達できると考えた点にあり、それが近代の旧日本軍の南下政策と同じく、兵站が構築できないまま、「境目」における飢餓状態を生むことになった。他国を侵略する際には、自国の慣習が通用しない可能性を考慮しない驕りが悲劇を生む。
　さて、今回の旅では、３つの山城を訪ねたが、そのうち本書で中心的に扱われた後北条氏の城は、三島市の山中城である。山城といってもJR東海道三島駅から沼津登山東海バスに30分乗れば山中城址につき、ほとんど登っていない。無人の売店前のベンチに「日本100名城スタンプ」が置きっぱなしになっていた。この城の見るべきところは、本丸ではなく、西の丸の障子堀である。障子堀とは、堀に直交する形で畝のような土塁をたて、敵の動きを防ぐものである。西の丸にあるのは、秀吉軍が西から押し寄せることを想定したからである。その想定通り、豊臣秀次率いる豊臣群７万に攻められ、守将・北条氏勝らの奮戦も及ばず、半日で落城しているという。

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2010年02月01日03:50

カテゴリ: 2010年1月の読書日記

佐藤正午『身の上話』光文社

　最近のミステリは、複数の登場人物の視点から事件の経緯を描きだす多声法で書かれることが多いが、この作品は一貫して１人の人物の視点から描かれる。まるで小津安二郎作品でローアングルからの長いフィックスショットを見せられているような感覚になる。

　そして、この語り手と主人公との関係だけは、冒頭の一文で既に示されているが、その人物の正体が明らかになるのは、最後の４章（17章の末尾から20章の間）である。

　かつて宮部みゆきの『火車』は、最後の数ページで犯人が初めて姿を現すことで評判になったが、この作品では語り手が最後に明らかになるという趣向である。それと同時に、この謎めいた「身の上話」が、妻を死体遺棄の罪で告発するために書かれた身上書であることも判明する。

　2009年12月26日に放映されたNHK-BSの「週刊ブック・レビュー」の年末特大号で、女優の中江有里が推薦し、児玉清も絶賛していたミステリである。

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2010年02月01日03:42

カテゴリ: 2010年1月の読書日記

矢作俊彦・司城志朗『犬なら普通のこと』早川書房

　この2人の合作は『暗闇にノーサイド』、『ブロードウェイの戦車』、『海から来たサムライ』の角川３部作以来というから、25年ぶりになる。今回は沖縄を舞台にしたハードボイルドである。

　冒頭でヨシミは、弟分の彬と謀って、自分が理事を務める暴力団のビルに忍び込み、耐火金庫に眠る２億円を台湾に持ち逃げしようとして、誤って組長を射殺する。沖縄生まれで新宿育ちのヨシミの父親はベトナムで戦死したデンマーク系米兵、彼の妻・森も、偽装結婚した中国人の母親から産まれ、現在は養父の看病をしながら、カトリック教会でボランティアをしている。

　弟分の彬にしても中国在留孤児の息子で、新宿の愚連隊出身である。その彬を誘惑し、公安上がりの刑事・川満を殺させようとする早枝子は、乳首に塗った毒で上海の国家公安部の工作員を殺し、中国当局に追われて沖縄に逃げてきた。こうして沖縄は、日本とアジア、アメリカが交錯する地政学的位置にある。

　組長が殺された組事務所には、幹部たち―「台湾支店」を仕切る「副社長」の柴田、「常務」の新垣、「専務」の上原などが集まってくる。そこに、ベトナム戦争以降、麻薬を扱う米軍マフィアと「本社（ラングレー）」まで絡み、物語は沖縄方言や米語スラングを交えて急展開する。

　物語の後半で、ヨシミは、米軍の元特務軍曹から散弾銃や手榴弾を買い入れ、麻薬取引に現れた現役海兵隊員を射殺し、死体の写真をネットカフェから組事務所にメールで送りつけ、再び幹部らが集まる組事務所に乗り込むが････。

　裏切った者が裏切られ、さらに裏切った者は利用される。ハードボイルドの常道で登場人物はほとんど殺される。そして、最後に生き残った者は、ドル建ての金と一緒に岩波文庫のコーランを渡され、嘉手納基地のゲートを出たところで、イラン製の無線信管とアフガニスタンで盗まれたC4爆薬の入った携帯電話で殺される。
「犬が噛んでいいのは飼い主の手じゃない、ドックフードだ」が書名の由来である。ちなみに、この作品は「このミス2010」では５位の評価である。

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