慰安婦問題とレヴィ・ピレイについての自由研究

今週のお題「自由研究」

Please tell me, because I know little of current international opinion about human rights.
不勉強にして人権問題についての世界の潮流がわからないので教えてほしいのですが。

In fact, Japanese Imperial Army had (mobile) military brothels and some Koreans worked there. There is no evidence of mandatory power or slavery in recruiting Korean women as prostitutes.
実際のところ、旧日本軍は慰安所を開設しました。一定数の朝鮮人がそこで働いていました。ただ朝鮮人女性を慰安婦として雇用するに当たって強制力や奴隷的扱いがあったという証拠はありません。

But some people in South Korea, United Nations and even in Japan, insist that the Japanese military brothels at that time emerges now as a serious human right violation and Japan should be condemned, even retroactively.
しかし、韓国や国連、日本国内にさえも、「かつて存在した慰安所は今や深刻な人権問題となっており、たとえ遡及的であるとしても日本は断罪されねばならない」と主張する者がいます。

They insist that they shall be able to judge the past (which is not necessarily reality) with present standards. Please tell me what legal theory justifying this allegation. Or I want to know the name of legal scholars who propose such theory.
つまり彼らは「過去のこと（それが事実であるかどうかは問題にしない）を現在の基準で裁くことができる」と主張しているのですが、この主張を裏付ける法理論、またはそれを唱えている学者をご存じでしたら教えてください。

Besides Japan, whose more than ten successive prime ministers have kept apologizing, and who established Asian Women's Fund, is there any country thay made apologies, compensations, or any much more serious efforts for solving military brothel issues?
そもそも、歴代10人以上の首相が謝罪を繰り返し、アジア女性基金を設立した日本のほかに、軍慰安所問題に謝罪し、賠償し、真摯な努力をしてきた国があるのでしょうか？

Be responsible? Okay, tell me please, who should do what for whom until when to be responsible for the past since when? No one can answer. That's the raison d'être of the principle of non-retroactivity of law. Why can human rights of so-called comfort women ignore the principle?
責任を取れ、と言いますが、誰が、誰に対して、どこまでの過去のことについて、いつまで、何をしたら、責任をとったことになるのでしょうか？この問いに答えられないことこそが、「法の不遡及の原則」の存在理由です。なぜ慰安婦とやらの人権だけが国際法の不遡及の原則を無視できるのでしょうか？

Navi Pillay from South Africa was a lawyer, a legal soldier fighting against apartheid. Now she is a United Nations High Commissioner for Human Rights. Her true role is an arbitrator, or a pacificator, who listens to multiple conflict opinions, tries to find a common ground, and settle the issues peacefully. But she was a fighting-for-human-rights lawyer. "Listening to opponent opinions" is not on her dictionary.
南アフリカ出身のナヴィ・ピレイは弁護士で、アパルトヘイトに法をもって対抗する闘士でした。いま彼女は国連人権高等弁務官です。彼女の本来の仕事は調停者、もしくは「平和をもたらす者」で、対立する複数の意見をよく聞き、落としどころを探り、平和裏に解決させることが使命です。しかし彼女は人権闘士でした。対立する意見に耳を傾ける、という言葉は彼女の辞書にはありません。

She expressed "profound regret that Japan has failed to pursue a comprehensive, impartial and lasting resolution of the issue of wartime sexual slavery." Well, what is "sexual slavery"? What does "a comprehensive, impartial, and lasting resolution" mean? And she warned that human rights of “comfort women” continue to be violated decades after the end of the Second World War. Does she know what she's saying?
ピレイは「日本が戦時性奴隷制度問題において包括的、不偏で永続的な解決策を追求しないことに深い遺憾の意」を表明したそうだが、「性奴隷制度」って何？「包括的、不偏で永続的な解決策」って何すりゃいいの？　そして「慰安婦」とやらの人権が第二次大戦後数十年にわたって侵害され続けてるというのだが、なにこの人頭おかしいの？

Asahi Shimbun, one of Japan's major newspapers, quoted a Japanese man who claims that he had conducted "human-hunting" in Jeju Island, present-day South Korea, to force them work in military brothels (Yoshida's account). This was the commencement of time of passion for Japan. Despite of many questions in Yoshida's account from the beginning, his story-telling and some "comfort women's" shaky testimonies resulted Kono Statement in 1993 which admitted the forcible recruitment. At last, Yoshida just told big lies. The second Abe Administration organised a study team on the war-time military brothels. The team concluded that it was not possible to confirm that women were forcefully recruited. Shortly before this, Sankei Shimbun, another major newspaper, revealed that the grounds of Kono Statement are completely shaky.
朝日新聞という日本の大新聞の一つが「済州島で慰安婦として働かせる女を狩った」と主張する男の発言（吉田証言）を引用しました。これが日本受難の時の始まりでした。当初から多くの疑義が呈されていたにもかかわらず、吉田証言と、慰安婦を名乗る女性たちのあやふやな証言から、1993年の「河野談話」が生まれました。結局、吉田はとんでもない嘘をついていただけでした。第二次安倍政権は戦時慰安所についての調査チームを組織しました。そのチームは「女性たちが強制的に徴発された証拠を得ることはできなかった」と結論付けました。その少し前にも、産経新聞が「河野談話」の根拠がどうにもアレなことを明らかにしました。

Through the present position, the conditions of brothel workers seem some kind of miserable. But law is required not to retroact. Pillay insists “this is not an issue relegated to history. It is a current issue, as human rights violations against these women continue to occur as long as their rights to justice and reparation are not realised.” Does she mean the interruption of prescription? Or disclamation of gain of prescription? In fact, Kono Statement may mean the interruption or disclamation of gain. But the grounds of the Statement are now collapsed.
現代の視点からみれば、彼女たちの労働条件は悲惨に見えるかもしれません。しかし、法は不遡及効を要請されています。ピレイは「このことを歴史にしてはいけません。彼女たちの正義と賠償が行われない限り人権侵害は現在進行形のことなのです」などと供述していますが、時効の中断のことを言ってるんでしょうか。それとも時効の利益の放棄でしょうか。確かに1993年の河野談話はこれらに相当するかもしれません。しかし今やその根拠が崩壊したのです。

Pillay says that Japan "also called for access to justice and reparations for victims and their families, the disclosure of all evidence available, and education in the country surrounding the issue." Was she a lawyer? That's probatio diabolica! No evidence to disclose. You can't squeeze blood from a stone.
ピレイは「犠牲者やその家族に正義と賠償を与え、手に入るすべての証拠を開示し、この問題について教育を行うべきだ」などと言っています。ほんとに弁護士だったんでしょうか？これは悪魔の証明ですよね。開示すべきものなど何もありません。ない袖は振れないのです。

What to educate children? Pillay's allegation is very similar to Korean Government's implications to Japan, or that of Secretary-General Ban Gimoon. Should we tell children to be loyal to their boss?
なにを子供たちに教えろと？ピレイの主張は韓国政府や潘基文国連事務総長が日本に投げかける呪いの言葉にそっくりですが？じゃあ子供たちには「ボスに忠実であれ」っていえばいいんですか？

家族

♪　誰かを愛したその時から　家族の意味さえ変わってしまう

http://www.youtube.com/watch?v=L92mRc4sBPA
（2分31秒〜2分49秒）

槇原敬之の初期の名曲「北風」の一節。
槇原さん自身の現在は置いとくとして、実に味わい深い一節だと思う。
実際に結婚を境に、「家族の意味」は変わってしまった。

結婚するまでは「家族」と言えば両親、祖父母と妹まで、つまり僕の世代が一番下だった。

でも結婚すると、「家族」は僕と妻、そしてこれから生まれるだろう子供たちを指すようになった。
つまり、僕の世代が一番上になった。

これまで生きてこられたこと、自分があったのは、親や先祖のおかげ。
それは痛いほどわかっている。
それなりの恩返しはしてきたし、これからもするつもりだ。
しかし、ようやく遅まきながら自分の家庭を持つことができた今、
自分の家庭の財政その他を逼迫寸前に追い込んでまで恩返しを続ける必要があるだろうか？

独身の頃に、実家を建て直そうとしたことがある。
しかし実家の土地建物の権利についてはいまだに曾祖父の名義となっていて（つまりきちんと相続をしていない）
母と叔父（いちおう我が家系の当主のはずだが、別の土地に住み子供もいないので、我が家系はここで断絶している）
との間で醜い骨肉の争いとなっている。
母が相続できなければ建て直せないので、土地の取得まで含めて計画したが、
出戻った妹とその子の分までの部屋を確保した（ほぼ三世帯住宅）結果、月25万円の35年ローンとなった。
一か月後の土地の契約日にバックれ、そのあと泣いて全てをキャンセルした。
そんな大きな借金を背負ったままでは自分が結婚できない。生活もできるかどうか。
住宅メーカーの人にも、これで家を建てても何ら楽しいビジョンが浮かばないと訴えた。
次の世代につなげなくて何が家族だ。

就職してから、実家へは月10万円の仕送りをしている。総額では800万を超えた。
実家は海外旅行を計画していた（スケジュールが合わず断念したようだが）。
ということは減額しても大丈夫だということだ。

結婚するまでは嫁をちやほやするようなことを言っていたが、
結婚すると「うちの家に嫁に来た」という言い方になった。
まるでハシタメ（婢）のような言いぐさである。
嫁と話したいから、とやたらと実家に呼び寄せようとするくせに、嫁とはとくに話をしない。妹もそっけない。
嫁からすれば、会話のないところに1〜2泊するわけだから、耐え難い苦痛だろう。
それで嫁の実家に泊まろうとするといちゃもんをつけてくる。

母が目が悪くなり、妹も衛生観念いまいち、猫たちが我が物顔で跋扈するので、
実家はとても不潔で、僕でさえ泊まるのに躊躇するのに、
きれい好きの嫁の気持ちは察するに余りある。
先日実家に帰った時には、玄関はゴミだらけ（台風の後ではあったが）、
風呂もカビで真っ黒だった。
実家に帰ってから掃除ばかりしていた。
いつも風呂掃除をしている妹としては非常に気に入らなかったらしいが、
あんな黒い風呂に入れるか。

一人の時はまだしも、二人で実家に帰るとなると往復10万かかる。
7月も9月も帰ったので、結構な散財だ。
もう来春ぐらいまで帰らない。

来春は、仕事を変えるつもりだ。
それについても母は文句を言ってきた。
40になろうとしている男が自分の責任で転職すると言っているのに、ごちゃごちゃうるせえ。
転職先は、現在の場所よりは近いが、実家からは軽く3時間かかる。
そう簡単に帰ってやるもんか。
転職先が気に入ったら、そこに家を建てようかとも思っている。
実家なんか知るか。
朽ちるまで建っていればいいさ。
仏壇？
知らんわ。
そもそもうちは叔父の代で断絶しとるのだ。
こっちに残っているから仕方なく墓を守っていただけで。

実家は不潔で、
義務ばかりを押し付け、
カネを貢いでも感謝の言葉もなく、
自分の側に関心が向かなくなるとぎゃあぎゃあ言い、
仕事を変えるという個人的なこと（いわば内政）に干渉してくる。

家族？
それ、どこの韓国ですか？


僕は、妻と、これから生まれてくるであろう子供たちを大切にしたい。

憲法のこと

　日本国憲法の改正論議が盛んになるにつれ、いわゆる護憲派は警戒の色を剥き出しにしてきている。「大学の講義で学生として憲法学講義を選択した人間は山ほどいるはずなのに、何故安倍政権の改正論議が危険だと思わないのだろう」などと嘆いてみせる向きもあったが、大学2年程度の浅い知識、狭い見識で世の中を斬ろうとするのは「大二病」の典型的な症状だ。学生たるもの、むしろ講義で与えられた枠組みを疑えるようでなければならない。
　ところが所与の枠組みを墨守しずっと無批判でやってきたのが、他ならぬ大学で教鞭を執っている我が国の憲法学者たちである。むろん、近代憲法の概念は西欧諸国からもたらされたものだ。しかし我が国の憲法学者たちは、西欧の概念を唯一無二の普遍原理と崇め奉って無批判に受け入れるばかりで、我が国の実情に合わせて作り替えるという作業を怠ってきた。換骨奪胎はそもそも日本の古来からのお家芸であったはずだが。
　西欧の理論を日本に移植するにあたっては、それらには必ずキリスト教の唯一絶対神（ヤハウェ）の存在が内包されているということに留意しなければならない。西欧憲法理論の主軸をなす自由、平等、人権、権力論などにおいて、ヤハウェは陰に陽にその影響を落としている。伊藤博文はこの点に気付いており、日本に西欧的立憲政治の法原理を輸入するにあたって、日本に強力な一神教が存在しないことを気にしていたとされ、このために本来は多神教である神道を、天皇を現人神と位置づけることで一神教に擬制することが始まった、という説もある。

　平等の概念は、元をただせば聖書の「人間は神の下に平等である」という記述に源があるが、キリスト教が人間を平等に扱ったことはない。神の啓示を未だ受けざる諸民族を蔑みお節介にも「啓蒙」しようとし、受け入れられなければ攻撃するのがキリスト教のいつものやり方である。　ヨーロッパの諸王国は「王権神授説」を盾に絶対王政を正当化してきた。市民革命以後は「社会契約説」によって王の政治権力は相対化され、「立憲主義」によって王の手足は縛られ、遂には「人民主権」が王権に取って代わった。人民には君主の権力でも奪い去れない権利が神により与えられているとする「天賦人権論」が、「人民主権」の裏付けとなった。
　血塗られたキリスト教と欧州の歴史の単なる派生物でしかないこれらの法理論を、どうしたわけか人類普遍の原理などとみなしてほぼ無批判に受け入れ、未だに金科玉条としている学者が象牙の塔に蟠っている、というのが日本憲法学の現況である。日本の文化や歴史は、今も昔もこれからも、欧州ともキリスト教とも遥かな距離をとっている。現実から乖離した理想を掲げるのみで実態に即さない法理論に何の意味があろうか。

　キリスト教の唱える平等は神を前提としており、キリスト者は神に帰依しない者を蔑み殺そうとさえする。一方、一般的な日本人はそもそも多神教の心性を有しており、天照大神や大和武尊といった神話に登場する神格はもちろん、菅原道真公のような歴史上の人物、国のために命を落とした無数の英霊、さらには大日如来や帝釈天、弁天、ヤハウェ、サンタクロース、織り姫と彦星といった外国の神々や聖人さえ分け隔てなく尊び崇める。自然のもの、火や雷のような恐ろしいものから、木や草、石ころ一つにまで平等な神性をみる。平等という言葉は本来、このような日本人の心性を表すものではあるまいか。　キリスト者にとっての自由／権利（「天賦人権論」にいう「自然権」）は神が与えた無限の自由／権利だ。神との関係さえ良好であれば、家族を蔑ろにしようが隣人と殺し合おうが他人の自由／権利を奪おうが、自由なのである。一神教を持たない日本人にとってこのような自由／権利は耐え難い頽廃でしかなく、すべて人類に普遍的な原理ということはできない。畢竟、自由／権利を求める人間同士がせめぎ合う現実世界では、誰か一人の自由／権利を無制限に認めると他の自由／権利が限りなく奪われていくので、全員の自由／権利が最大化するように互いに譲り合わざるを得ない。これが公共の福祉であり、自民党憲法草案に言う公益および公の秩序である。もし譲り合うことを拒否し無制限な自由／権利を欲する不届き者がいたら、国民が付託した国家権力がこれらを制するほかない。
　自民党憲法草案は「立憲主義を無視している」などと批判されるが、実は愚直なほどきわめて「立憲主義的」である。王といえども憲法に書かれている権力以外は行使できないとする「立憲主義」は「人民主権」とは本来相容れない概念である。人民が主権者として無知蒙昧無定見の故に暴走するのであれば、憲法＝国家が縛らなければならないのはこれら愚鈍な人民の手足だからである。実際に現在の我が国において、無知蒙昧無定見な故に声も大きい一部の国民、もしくは悪意を持つ特定の外国人が、本来与えられるはずのない自由や権利を求めて暴走している。憲法＝国家はこれらの手足を縛る必要がある。山本太郎はたったひとりで「衆愚」を体現できる偉大なる小物であるが、彼に代表されるような愚鈍で無知な大衆の誤った声の塊（しばしば急進派によって「民意」などと僭称される）が国家を漂流させるようなことを許してはならない。この点において従来の憲法理論は何の対策も講じ得ていない。
　バカが政治に付け入る隙を与えている原因は国民主権だ。身勝手な振舞いを恥じぬ人間が蔓延する原因は、キリスト教的頽廃的自由に基づいた基本的人権の誤った拡大解釈だ。自由も平等も基本的人権も立憲主義も、何一つ人類普遍の原則などではない。

　そもそも、法は、骨組みに粘土を塗り付けて「造る」塑像ではなく、大きな塊から不要なものをそぎ落として「創る」彫刻である（創はもともと「槍によってつけられたきず」をあらわす）。その法を共有する人々の思念が、不要なものをそぎ落として一つの法の形を創る。法は、集団／民族によって自然に選択されるものであって、無批判に輸入してきた概念を押し付けられるものであってはならないし、外の集団（外国人、国内に住む外国籍人）のそれに従うなど言語道断である。
　今後、日本国憲法の部分的改正にとどまるのか、全く新たな憲法の樹立まで行くのかはわからないが、「現在を生きる」そして「これまで生きてきたすべての」日本国民の思念が自然に選択してかたち創られる新憲法の制定を心より願っている。

いじめられている君へ（剛田武）

おう、おれさまがジャイアンだ。たぶん日本で一番ゆうめいないじめっ子だ。そしてのび太が、おれさまがおもにいじめる、いじめられっ子だ。おれさまがゆうめいだから、のび太まで日本で一番ゆうめいないじめられっ子になっちまった。腹がたつな。

なんでのび太をいじめるかって？　そりゃきまってらあ。ばかでまぬけのくせになまいきだからだ。あいつ、ほんとになに考えてるのかぜんぜんわからねえんだ。テストは0点だし、へらへら、にやにやしてやがるし、わけのわかんないこと言うし、ほんとばかなんだから。ばかのくせに、しずちゃんとは仲がいいからな。しかもさいきん、ドラえもんのせいでちょうしにのってやがる。それでおれさまがなぐると、なまいきに、口ごたえしてきやがるから、ついつい、ギッタギタになるまで、なぐっちまうんだ。スネ夫？　あいつはせいかく悪いけど、金もちだからな。のび太よりよっぽどむかつくけど、いろんな新しいゲームを俺様のかわりに買ってくれたり、うまいもん食わしてくれたり、いろんなとこに連れてってくれるからな。そのてん、のび太なんかかわいがっても、なんにもなんねえ。

でものび太はしらないだろうが、このおれさまも、家に帰るとひさんなんだぜ。父ちゃんも母ちゃんもぜんぜん手かげんせずになぐるしな。ジャイ子もすぐに母ちゃんに言いつけるから、なんでもかんでもおれのせいになって、おれが父ちゃんからこっぴどい目にあわされるんだ。のび太をいじめたら、ジャイ子から母ちゃんに言いつけられて、父ちゃんになぐられる。手つだいも、きょうせいてきにやらされるしな。おれさまが暗くなるまであそびたいのは、家がこわいんだよ。かえりたくねえんだよ。みんなといっしょにいたいんだよ。

それにしても、大長編のときののび太は、べつだ。なんであんなにかわるんだろうな。いつもののび太はばかでなまいきで、いくじなしのくせに、あのときはあいつ、なにがどうなってて、どうすればいいかをちゃんとかんがえてて、おれたちにもちゃんとしたさしずをくれるし、ドラえもんのどうぐをつかいこなしてて、めちゃくちゃ強いんだ。あののび太は、すげえ。そんけいする。いつだってあんななら、のび太をいじめる理由なんかねえよ。でもふつうにもどったら、ばかでまぬけでなまいきで、やっぱ0点なんだよなあ。

まあなんでもいいや。とにかくおれさまがのび太をいじめるのには、おれさまなりの理由があるってことだ。

残念な自称ジャーナリスト、本澤二郎

久しぶりの日記だが、とても残念なブログ記事を見つけたので徹底的に叩いてみることにする。まずは全文をご紹介。

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本澤二郎の「日本の風景」（８５１）

＜東芝病院を医療過誤で告訴＞　８月１５日のブログに「男は１回勝負する」という三木武夫発言を紹介したが、それを同日午後２時に自ら実践した。告訴状を持参して東芝病院のある大井警察署に赴くと、既に警視庁捜査１課の意向を踏まえたような同署の対応である。大いに感謝した。警視庁名刺には「社会を守るあなたの勇気」と印刷されているが、筆者もその一人なのか。正文の無念の死に少しは応えられた父親、という気分にもさせてくれた。「病院・医師は刑事責任を問われない」という傲慢な甘えの医療文化に、何がしかの緊張を投げかけることが出来た。これこそが医療過誤を減少させる特効薬なのだ。
　この日、初めて取材する人間が、取材される人間になった。とはいえ老醜を晒すわけだから、正直なところは内心、複雑な思いである。しかし、もっとも安全であるべき病院での息子の孤独死、という明々白々たる事実に蓋をすることは許されない。相手は一片の誠意も言葉もない東芝病院なのだから。
　父親としての手抜きは、またしても「有力者の紹介」という医療現場に潜んでいる悪しきルールを守らなかったことである。「たかが誤嚥性肺炎ではないか」との判断ミスだった。「有力者の紹介」さえあれば、１回目の医療過誤もかなり減少することが出来たはずだ。大いなる診断ミス（脳膿瘍とガンを間違える）も、途中から軌道修正できたのだから。
　一般の患者には、医師や看護師の手抜き・不注意が常時、襲いかかってきている。１度ならず、２度も医療過誤を受けて、正文は生きる権利を遂に奪われてしまった。こんな悲劇が繰り返されていいだろうか。実に単純なミス・エラーで。

＜相手は東芝経営の大病院＞　幸か不幸か息子を奪った大敵は、東芝病院である。背後の電通も見え隠れしているため、正確な情報を発信するマスコミを期待出来るのかどうか。ここがポイントの一つなのだが、実際は怪しい。最近得た情報では、東芝といえば、プルトニウム燃料棒を使用した東電福島原発３号機の原子炉メーカーだ。これがメルトダウンして、５カ月後の今も大量に流れ出しているという。それでいて未だプルトニウムの行方を特定出来ていない。それでも「原子炉製造が東芝の中枢ビジネス」と開き直る会社、そこが経営している大病院である。株式会社経営の病院という事実を知ったのも、つい最近のことである。
　日本を代表する財閥企業だ。相手に不足はない。筆者が警視庁の決断（告訴受理）を評価する理由である。実を言うと、自民党法務大臣経験者が大臣秘書官だった検事からアドバイスを受けた、その成果なのでもある。

＜警視庁が告訴受理＞　医療過誤の訴えを受理する事例は少ないという。マスコミが事前に大騒ぎでもしない限り。これが元法務大臣秘書官だった検事の説明だった。無数の被害者家族は泣き寝入りしている。訴えても多くは門前払いされる。
　だが、それでも警視庁は受理してくれたのだ。N院長・M主治医・F指導医・I看護師の業務上過失致死容疑である。筆者もそうだが、警視庁も勇気を出してくれたことになる。この事実は重い。すこぶる重いのである。
　思い出すと、９７年２月から地獄の世界に突き落とされてきた患者と家族である。筆者の無知領域での悲惨な出来事・事件だった。家族の人生・健康全てがねじ曲げられてしまった。計り知れない被害を、ただ受容するだけの患者家族であった。しかも、それは被害者にならない限り、第３者にはわかってもらえない。
　こんな苦痛と一緒の人生は、誰しもが到底耐えられない苦痛である。１回目の医療過誤によって６年間、植物状態にさせられた正文の悲運を前にして、どうすることも出来なかった両親である。
　「人生はいろいろ」というが、正にそうなのだが、それでいて病院は開き直った。あきれるどころではない。既に刑事事件の時効が成立していた。病院は時効成立を待って、植物状態の患者を追い出しにかかったのだ。

＜嘘と隠ぺいを暴露＞　かくして必死の自宅介護となった。筆舌に尽くせない介護に感じてくれたのか、息子は反応してくれた。心臓が強かった正文は、奇跡的にも口から流動食を呑み込めるようになった。声も上げるようになった。食事・おむつ・高熱に対して、声をあげて反応するまでに回復した。毎日、車いすに乗せられるようにもなった。医学的に見て大変な成果である。
　患者のためを思うならば、病院ではなくて自宅介護が良いに決まっている。
　２００９年から運動を始めた筆者である。あと１０年、２０年の介護のためだった。筋力トレーニングだ。きついが耐えてきた。自信がついた矢先の２度目の医療過誤で、２０１０年４月７日に正文は、とうとう生きる権利を奪われてしまった。
　信じがたい「病院内での孤独死」だった。彼は誰にも看取られることなく、痰が喉に絡んでの窒息死だったとF指導医は、亡くなったのを看護師が見つけてから３０分後に駆け付けた妻に説明した。筆者も後に彼から確認した。「よくあるケースか」と尋ねると、なんと「自分も初めてのことだ」と釈明した。彼は看護師の巡回ミスといいたいのだ。
　死亡診断書を確認してみると「誤嚥性肺炎」を死因として記録、痰が喉に詰まっての窒息死と記述していない。死亡時刻は１９時４０分前で実際は不明だというのに２１時すぎではないか。これは公文書偽造ではないか。業務上過失致死容疑だけではない。
　マスコミの取材に東芝は面食らっている。嘘と隠ぺいを報道関係者に垂れ流している。彼らが真骨頂を発揮する場面である。しかし、その手口は承知している。カルテに記録していないことを口走り、辻褄合わせを平然とするのである。白を黒と言いくるめたりもする。
　彼ら悪しき病院は、都合がよいときはカルテを利用する。その反対の時は新たに付け加える。家族に説明してきた死因までも隠ぺいするのである。そうして第三者を欺こうというのである。
　これからは、しばらく東芝の嘘と隠ぺい舞台をじっくりと“高みの見物”といきたいものである。有能な警視庁の刑事部長が信頼するベテラン捜査官は、彼らのカラクリを見破ることになろう。

＜病院・医師も法の裁きを＞　白を黒といいくるめる病院や医師は、素人が理解できない未知の分野という特権的過信からきている。しかし、医師の中にも良心的な医師はいる。現に１回目の医療過誤は、同じ病院内の善良な医師が真実を明かしてくれた。それが週刊誌などの活字となった。すると示談を求めてきた。提訴寸前のことだった。
　世の中には立派な医師も病院もある。間違いない。だが、多くは失敗しても反省し、謝罪しない。「やることはやった」と開き直ることを通例としている。１回目の過誤でしっかりと勉強させられた。それゆえにミス・エラーは繰り返すことになる。
　負の連鎖は病院・医師の側にある。もしも、失敗を認め、反省すれば、２度とミスはしなくなる。人間のすばらしい特性である。しかし、そうはしない病院と医師である。ならば、どうするか。
　法の下の平等原則を適用するほかないだろう。そうした原則を貫くことで、医療現場はまともになるはずである。過失が無くなれば医療過誤は激減するだろう。
　「医師・病院の業務上過失に対して法の裁きを受ける」というルールが、医療現場に浸透すれば、医療過誤は無くなるのだ。断言してもいい。警視庁が東芝病院事件を受理したことで、既に効果は大きい。

＜年間４万人もの医療過誤死を無くす社会へ＞　「医師失格」（長崎出版）を執筆したさい、東京新聞の特集記事に目が止まった。専門医の日本における医療過誤死の件数である。推定最大４万人を超えるというのだった。交通事故死や自殺の数よりも多い。
　圧倒される数字に度肝を抜かれた。現在、民主党参議院議員の医学博士にこの数字をぶつけると、彼は「数え方によっては、もっともっと多くなる」と回答したものだ。
　こんな事情を知っている日本人は少ない。治療や看護に当たって「親兄弟と思って対応する。そうすれば過誤は起きない」と言ったのは、厚生大臣を歴任した丹羽雄哉氏だった。手抜きや不注意さえしなければ、過誤は起きない。

＜人生最後の挑戦＞　正文の事故が起きるまで、筆者はいつも「３０歳」という思いでもって仕事をしてきた。振り返ると、福田赳夫さんは７０の坂を超えても「明治３８歳」と豪語して天下取りの夢を放棄しなかった。
　人生最後の挑戦というと、やはり７０歳前後となろうか。福田さんの心境も理解できる。個利個略の世界から解放される。無為無益の境地に入るからだろう。その時に人間は本物になれるのではないだろうか。本物の仕事が出来るのであろう。
　筆者には、その仕事を息子が死をもって用意してくれたのだ。「お父さん！医療過誤は僕一人で十分。早く無くしてよ」と耳の奥で聞こえてくる。

＜正義は我にあり＞　東電もそうだったが、東芝も有り余る資金でマスコミを動かせる力を持っている。既に判明した。だが、蟻の一穴という譬えがある。既にネットが手を貸してくれている。金で正義は押しつぶせないだろう。
　正義は必ず勝つ。正義は我にあり。死をもって正文が証明しているのだから。
２０１１年８月１６日２１時００分記

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まずは亡くなったご子息に、心からの哀悼を捧げます。


そして、このほんざわじろうという残念な人物の来歴。

１９４２年千葉県生まれ、６６年中央大学法学部法律学科卒業。東京タイムズ政治部長８年９カ月（在京政治部長会の最長記録）。同編集局次長を経て、９０年秋から政治評論活動に入る。９１−９４年３月まで嘉悦女子短期大学講師。９７年４月から３年間二松学舎大学講師。０６年１０月から２年間、中国・同済大学アジア太平洋センター顧問研究員。現在、日本記者クラブ会員、日中平和交流２１代表。

後半で分かるように、中国べったりの記事を垂れ流している国賊である。そしてなんと、法律学科を卒業しているのだ。


＞警視庁名刺には「社会を守るあなたの勇気」と印刷されているが、筆者もその一人なのか。正文の無念の死に少しは応えられた父親、という気分にもさせてくれた。
＞日本を代表する財閥企業だ。相手に不足はない。筆者が警視庁の決断（告訴受理）を評価する理由である。

なんというか、もう、残念としか言いようがない。私怨を義憤とはき違え、誤った正義感に陶酔している。


＞大いなる診断ミス（脳膿瘍とガンを間違える）

いやあ、脳膿瘍と脳腫瘍の鑑別は結構難しいと思うぞ。それに脳膿瘍だとしても手術が不要だったと言い切れるわけではなかろう。


＞「病院・医師は刑事責任を問われない」という傲慢な甘えの医療文化に、何がしかの緊張を投げかけることが出来た。これこそが医療過誤を減少させる特効薬なのだ。

悪質な場合はもちろん刑事責任を問われる。故意があって罪を問われないことなどない。過失が問題なのだ。診断ミスが刑事訴追に値する過失だというのならば、じきに医療者は逮捕されるか逃亡して一人もいなくなる。そうなれば、医療がないのだから医療過誤はゼロになる。なるほど。確かに特効薬だ。猛毒という名の。


＞父親としての手抜きは、またしても「有力者の紹介」という医療現場に潜んでいる悪しきルールを守らなかったこと

なんという下賤な人間なのか。有力者の紹介があれば医者が手を抜かずに一生懸命診療するとでも？悲しくなってくる。たとえ有力者の紹介だろうと患者本人や親族が医者だろうと、そうでないひとと何一つ変えずに診療をする。それが医者だ。要するに誰に対しても申し開きのできる医療を行っていればいいだけの話。


＞＜相手は東芝経営の大病院＞

東芝病院の背後に電通の影を幻視したり、無理やり原子炉と結び付けてみたり、妄想が過ぎる。東芝グループだから隠蔽体質、という何の根拠もない短絡思考。さすが政治評論家。これまでご自分の記事の検証など、一度もしたことがないのだろう。


＞N院長・M主治医・F指導医・I看護師の業務上過失致死容疑

私はイニシャルにしたが、なんとブログでは実名なのである。本澤次郎、いったい何様なのか。ただ告訴状が受理されただけで、逮捕にさえ至っていない人間の実名を晒すとは、実に勇気にあふれた行動である。蛮勇という勇気のな。起訴にすら至らなかった場合、そして運悪く起訴された後に無罪となった場合、名誉棄損の訴えを起こされれば確実に敗訴だ。これは法律学科卒業の人間であれば、致命的なミスではないのか。


＞奇跡的にも口から流動食を呑み込めるようになった

親兄弟（なぜか子供がないが）としての甘えを排して、本澤はむせるわが子に流動食を流し込み続けたそうである。まさに鬼の所業である。普通の医者や看護師にはできない。耳鼻科医・脳神経科医の検査・診断と、言語聴覚士の見守りのもとに、安全に行うべきことだからだ。そもそもなぜ誤嚥性肺炎になって入院せねばならなかったのか、そこに親としてのミスはなかったのか。


＞死亡診断書を確認してみると「誤嚥性肺炎」を死因として記録、痰が喉に詰まっての窒息死と記述していない。死亡時刻は１９時４０分前で実際は不明だというのに２１時すぎではないか。これは公文書偽造ではないか。業務上過失致死容疑だけではない。
＞マスコミの取材に東芝は面食らっている。嘘と隠ぺいを報道関係者に垂れ流している。

そりゃ病院は面食らうだろうさ。嘘だの隠蔽だの、完全な言いがかりだ。誤嚥性肺炎は、いや肺炎は、そう簡単に治る疾患ではない。病院に入院して一流の呼吸器外科医が対応しても、高齢であるとか、本澤の息子さんのように脳神経系の基礎疾患があるとか、たいていは条件が付いているから、完治はなかなか難しい疾患だ。90歳女性が誤嚥性肺炎で入院して3か月の治療後に亡くなったことに対して、治せなかった医者に1200万円の賠償という信じられない判決を出したゴミ地裁判事がいた。年寄りは肺炎で死ぬものである。こんな判決が確定してしまえばもう高齢者の肺炎なんか誰も診なくなる。もちろん控訴中だ。

それに「痰が喉に詰まっての窒息死」は、死亡理由にはならない。それは「呼吸不全」である。死ぬときは誰でも、息が止まるか心臓が止まるかするので、「呼吸不全」「心不全」は死亡診断書の死亡理由として不適当とされている。そしてその原因となった疾患（この場合「誤嚥性肺炎」）を記載するよう通達が来ている。さらについでに言えば、肺炎は痰ががぼがぼ出てくる病気なので死ぬときは気管に痰が詰まって死ぬのである。

死亡時刻は、医師が死亡を確認した時刻を記載する。これが法的な死である。「19時40分前」というのは生物学的な死亡時刻を告げたものだろうが、それと法的な死亡時刻が乖離することはきわめてよくあることだ。公文書偽造でもなんでもない。このような理由で医者が「死んだ」というと本当に死んでしまったことになるので、家族がみんな揃うまで死亡確認を待ってくれ（遅れてきた家族がちゃんと死に目に会えたことになるから）、と言われ、完全に心停止した後30人に及ぶ家族が次々やってくる間、2時間以上人工呼吸に乗せ心臓マッサージを繰り返しながら待ったこともある。


＞　「医師・病院の業務上過失に対して法の裁きを受ける」というルールが、医療現場に浸透すれば、医療過誤は無くなるのだ。断言してもいい。

カギかっこの中の文法が破綻していることはひとまず擱こう。ではジャーナリストも間違ったことを書いたら刑事訴追を受けるべきであろう。ジャーナリストはペンの力でひとの社会的生命をいとも簡単に奪うことができる。医師は「命を救い損ねる」ことはあっても「命を奪う」ことはしない（安楽死が法的に認められている国は別である）。しかしジャーナリストは「社会的殺人者」になる力があり、より凶悪である。現に、本澤は東芝病院およびその医療職員の社会的生命を抹殺せんとしている。このブログの文言は、品格もなにもない、あさましい殺人者の言動である。それだけではない。東芝病院で救われる可能性のある人々の命すらも、本澤は奪おうとしているのだ。

本澤は、本件が不起訴となった場合、法の裁きを受ければよい。また、起訴されて無罪となったがそれまでの悪評などで東芝病院がつぶれたり十分な診療ができなくなれば、患者が本澤を刑事訴追すればいい。一事が万事このルールとなったら、もうだれも危険を冒してまで真実を暴こうと思わなくなり、ジャーナリズムは破たんするだろう。医療だって同じことだ。決して患者を殺そうなどと思って診療にあたっているわけではない。その上で、完璧でない人間は過失を起こすのである。これに全部刑事責任を問えというのならば、もう誰も命を助けようなどとは思わないだろう。


＞もしも、失敗を認め、反省すれば、２度とミスはしなくなる。人間のすばらしい特性である。

人間の過失がゼロになると、本当に思っているのか。本澤はうっかりミスをしたことはないのか。1度目の「医療過誤」を通じて失敗を認め反省したはずの本澤が、またしても「有力者を通じて紹介しなかった」というミスをしたと、自分で言っているではないか。もちろんそんなものはミスでもなんでもないのだが、本人がミスだと思っているのならば、「人間のすばらしい特性」は、人間ならぬ本澤には備わっていないのだ。だいいち、よく調べもしないで公文書偽造などと軽々に言っちゃってるのは、ジャーナリストとして大層なうっかりミスである。有罪判決を受けていない人間の実名をブログで挙げるのも、これまただいぶ残念なうっかりミスである。なんだ。ミスだらけじゃないか。本澤がこれまでのジャーナリスト人生の中でのさまざまな記事で、どれだけ軽々に嘘や事実誤認を書き散らしてきたのか、この短い文章の中でもよくわかる。


＞治療や看護に当たって「親兄弟と思って対応する。そうすれば過誤は起きない」と言ったのは、厚生大臣を歴任した丹羽雄哉氏だった。手抜きや不注意さえしなければ、過誤は起きない。

丹羽雄哉は単なる世襲議員で、医療職の経験がない。丹羽は法学部を出て政治記者を経て大平正芳の秘書となり、衆議院議員だった亡父の後を襲って1979〜2009年衆議院議員。だからこの言葉には全く現実感がない。机上の空論だ。

そもそも親兄弟と思って対応すればミスはしないなんて、いったいどれだけ怖い親兄弟だったのか。普通親兄弟ならミスも許してくれるのではないか。私の意見は全く逆で、親兄弟ではない緊張感があるからこそ真摯に向き合うしかない。むしろ不幸にして医療者が親兄弟友人の主治医・担当職員となった時こそ、甘えは絶対禁物で、「赤の他人である患者」として接するべきだ。


＞法の下の平等原則を適用するほかないだろう。そうした原則を貫くことで、医療現場はまともになるはずである。過失が無くなれば医療過誤は激減するだろう。

ジャーナリストにも法の下の平等原則を適用するほかないだろう。そうした原則を貫くことで、報道はまともになるはずである。誤報がなくなれば報道機関による人権侵害事案は激減するだろう。


＞医療過誤死の件数……推定最大４万人を超える

医療過誤死が何を指すのかが定義されていない以上、この数字は極めて恣意的で根拠を欠くものと言わざるを得ない。ましてや本澤が根拠として挙げているのは自著である。あきれてものも言えない。



こんな感じで、もう疲れたのでやめますが、興味のある人は本澤のブログを検索して読んでみてください。まあ、ひどいもんです。いい加減な取材や調査に基づき、主観・独善によって補強された、珠玉の文章の数々を笑ってお楽しみください。

この文章が出、告訴をしたと報じられたただけでも、医療者ことに看護師にはかなりのダメージがありますが、おそらく逮捕や起訴には至らないでしょう。任意の事情聴取を行い、結果的に不起訴となる可能性が高い。本澤は検察審査会に打って出るかもしれない。仮に強制起訴となった場合でも、大野病院事件のことがあるので在宅起訴の形をとるでしょう。判決は変な裁判官でなければ無罪となるはずです。ただ、その間に多数の人間がこうむる社会的不利益を、本澤はどう考えているんでしょうか。