vendredi 26 avril 2024

Anne-Marie Smith Di Biasio : Le palimpseste mémoriel. Entendre la mémoire au fil des modernismes

 Sorbonne université press - Avril 2024


Cet essai pose la question de la lisibilité de la mémoire comme palimpseste. Portant sur des textes, traductions, écritures filmiques et musicales qui se situent entre modernisme woolfien et pensée de la modernité, il trace le travail de la mémoire comme révélation d’un reste que la lecture fait advenir.

Se souvenir avec et pour les textes, écrire, écouter, voir, traduire ce passé qui surgit à contretemps au fil des modernismes. Cet essai pose la question de la lisibilité de la mémoire comme palimpseste. Portant sur des textes, traductions, écritures filmiques et musicales qui se situent entre modernisme woolfien et pensée de la modernité, il trace le travail de la mémoire comme révélation d’un reste que la lecture fait advenir. De quoi le modernisme est-il ici le nom pour qu’il faille l’écrire au pluriel et que, de Virginia Woolf à Luchino Visconti, de Walter Benjamin à Amos Oz, de Katherine Mansfield à Anthony Minghella, de Sigmund Freud à Pablo Neruda, se trace un retour, s’entende une même condition ? De quoi les modernismes, pluriels et pourtant un, nous approchent-ils qu’il faille cette qualité d’écoute, cette attention mémorielle ?

De chapitre en chapitre, de roman en film, de symphonie en poème, l’immémorial et ce dont il est la réminiscence nous revient et s’altère pour dire ce que traque la lecture d’un estrangement. L’intertextualité anachronique reconduit cet exil intérieur, cette mise en fuite du sens, la saisit au moment même où le sens s’inaugure, à contre-sens. Car le modernisme s’entend ici comme la condition négative d’une pensée qui s’invente dans un présent toujours vacillant. Telle une « arrière-langue » en attente de son inscription au présent, sa promesse paradoxale est celle d’une lisibilité renouvelée : être palimpseste mémoriel.

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Rainer Forst : The Noumenal Republic. Critical Constructivism After Kant

Polity Press - Avril 2024


All human beings are born with equal dignity and possess equal rights. This statement appears normatively just as irrefutable as it is empirically refuted every day. But what are the grounds of this principle, and how should we think about its realization? Its philosophical truth can best be explained by going back to (and beyond) Kant's notion of a 'noumenal republic' in which every person is an equal co-author of the laws that bind all. At the same time, a critical analysis of society and politics must show the extent to which the reality of power and ideology makes a mockery of this constructivist conception of dignity. To bridge the gap between unworldly idealism and practical hopelessness, we need a critical theory after Kant. Rainer Forst, one of the world's most influential political philosophers, works to develop just such a theory in this powerful and illuminating volume. It contains no less than a new systematic account of concepts such as alienation, progress and regression, solidarity, human rights, justice, power and non-domination.

Rainer Forst is Professor of Political Theory and Philosophy and Director of the Research Center Normative Orders at Goethe University in Frankfurt. His books include Contexts of Justice, The Right to Justification, Toleration in Conflict, Justification and Critique and Normativity and Power. In 2012, he received the Leibniz Prize, the highest honor awarded to researchers in Germany.

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Francesco Casetti : Projection / Protection. Les médias qui font écran

 Mimesis - Avril 2024


La Fantasmagorie de la fin du XVIIIe siècle, les palais du cinéma des années 1920 ou encore les images provenant de nos ordinateurs construisent des bulles physiques ou mentales qui nous servent de refuge. Le postulat de Francesco Casetti se veut provocateur : les écrans qui font partie de notre quotidien depuis plus de deux siècles ne sont finalement pas des extensions de notre vue, mais des formes de protection par rapport à un monde qui se révèle constamment menaçant. La nécessité de se détacher du contexte immédiat, au moyen d’une zone de sécurité qui nous rattache à la réalité par le filtre des images, répondrait à ce besoin de défense. Mais protéger signifie aussi étouffer et limiter, et fait souvent ainsi advenir une autre forme de violence. C’est seulement par le biais d’une nouvelle sensibilité, ouverte aux risques du monde, et non contrainte par nos propres peurs, que l’on pourra rétablir un dialogue productif avec la réalité.

Francesco Casetti est Sterling Professor à Yale University où il enseigne le cinéma et les médias. Parmi ses publications : "D’un regard à l’autre" (1999) et "Les théories du cinéma depuis 1945" (1999). Il a étudié le rôle de l’expérience du cinéma dans la culture du XXe siècle : "Eye of the Century. Film, Experience, Modernity" (2008), "The Lumière Galaxy. Seven Key Words for the Cinema to come" (2015).

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Archives de Philosophie 2024/2 (Tome 87) : Pragmatismes et naturalismes. Perspectives

Centre Sèvres - Avril 2024


Page 3 à 4 : Éditorial | Page 5 à 10 : Claude Gautier - Pragmatismes et naturalismes | Page 11 à 24 : Rosa M. Calcaterra - Le naturalisme de William James | Page 25 à 42 : Stéphane Madelrieux - Naturalisme et nature humaine : la théorie pragmatiste des instincts | Page 43 à 60 : Emmanuel Renault - Dewey et la reconstruction du concept de nature humaine | Page 61 à 81 : Claude Gautier - Conduites de valuation chez John Dewey | Page 83 à 101 : Guido Baggio - Naturaliser le langage | Page 103 à 119 : Baptiste Cornardeau - Joseph Margolis et la fragilité du monde humain | Page 121 à 160 : Joseph Margolis et Baptiste Cornardeau - La fonction métisse du langage ordinaire | Page 161 à 179 : Sabina Tortorella - L’obligation politique chez Hegel | Page 181 à 188 : Jean-Michel Buée - Le jeune Eric Weil, de la Renaissance au kantisme posthégélien | Page 189 à 198 : Baptiste Protais - La phénomologie au crible de l’historicité des objets mathématiques | Page 199 à 239 : Bulletin de philosophie anglaise III.

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William Marx : Un été avec Don Quichotte

 Equateurs parallèles - Mai 2024


« Oui, avoue le chevalier, je suis peut-être fou, mais à tout prendre je le suis moins que la société où nous vivons ».

Si chacun se retrouve dans Don Quichotte, c’est qu’il s’agit de l’œuvre qui, par excellence, nous permet de faire face à un monde privé de sens. L’ingénieux hidalgo est le symbole de l’homme moderne confronté à un univers dont toutes les structures signifiantes se délitent. Sa réponse : croire sans relâche et faire comme si. Voilà ce que conseille le roman de Cervantès : substituer au monde réel un imaginaire où l’on puisse conserver espoir.
Don Quichotte n’est pas un simple personnage, il est aussi auteur, celui de son destin . De toute l’histoire de la littérature, il est le premier personnage à décider de vivre sa vie comme dans les livres. Ce « premier beatnik, la moto en moins » franchit la barrière séparant la fiction de la réalité, faisant de ce roman absolument moderne celui du dévoilement de toutes les apparences et de la transgression de toutes les limites.
Aujourd’hui encore, on apprend des efforts comme des revers de ce personnage. Ses épreuves renvoient à quantité d’expériences contemporaines : les mondes virtuels, le complotisme, la nécessité des utopies ou l’importance de l’engagement. La nature comique de ce chef-d’œuvre de la littérature universelle, comme un pied de nez lancé depuis plus de quatre siècles à la face du monde, nous oblige à rire de l’existence plutôt que d’en pleurer.

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David Graeber : Révolutions à l'envers. Essais sur la politique, la violence, l'art et l'imagination

 Rivages - Mai 2024


Traduit de l'anglais par Vassily Pigounides

Sous une forme condensée et accessible, David Graeber tire les leçons de sa réflexion théorique nées de la pratique militante au sein du Direct Action Network et dans d’autres groupes d'inspiration anarchiste. Sorte de suite mélancolique à "Possibilités", les six essais inédits en français de ce recueil, rédigés entre 2004 et 2010, s’inscrivent tous dans le registre pamphlétaire. Graeber y cherche des signes d’espoir dans un paysage politique déprimant.

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Philippe Büttgen : Que m'est-il permis d'affirmer ? Philosophie des confessions

 Cerf - Avril 2024


Que cherche-t-on à savoir quand on vous demande si vous êtes croyant ? La question se satisferait d'un « oui » ou d'un « non ». Que veut-on alors ? Que l'autre fasse une confession. Nous connaissons la confession comme aveu des péchés, mais la confession de foi est tout aussi ancienne. Il s'agit d'affirmations fixées par des formules rituelles qui concentrent le contenu d'une religion, sa doctrine ou son dogme. Car la foi n'est rien d'autre que son affirmation. Soulignant la résurgence de la confession et du manifeste dans l'écriture philosophique contemporaine, Philippe Büttgen décrypte dans cet ouvrage le caractère immédiatement politique des affirmations religieuses. Il met ainsi au jour l'un des défis de la laïcité : que faire, précisément, de ces affirmations, c'est-à-dire de la prétention des religions à dire quelque chose de ce qui est ? Une approche inédite et avisée d'un sujet au coeur de l'actualité. Professeur de philosophie des religions à l'Université Paris 1 Panthéon- Sorbonne, Philippe Büttgen a également enseigné aux universités de Genève, Göttingen et New York (NYU). Il a notamment publié plusieurs études sur Luther, Lessing et la Réforme protestante.

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Laura Bossi, Nicolas Wanlin (dir.) : Haeckel et les Français. Réception, interprétations et malentendus

 Gallimard - Avril 2024


Ernst Haeckel (1834-1919), biologiste allemand aujourd'hui oublié sinon des chercheurs, fut pourtant de son vivant aussi célèbre que Darwin. Respecté et célébré dans les milieux savants internationaux comme spécialiste de la zoologie marine et théoricien de l'évolutionnisme, il est l'auteur des premiers " arbres généalogiques " des espèces, proposant une vision unitaire du monde vivant. Il est aussi l'inventeur du terme " écologie ", dont il a établi les fondements. Sa " loi de la récapitulation " a influencé non seulement la biologie, mais la psychologie, la criminologie, la psychanalyse... Ses livres destinés au public profane, dont Histoire naturelle de la création et Les Énigmes de l'Univers, ont été des succès traduits en plusieurs langues. Ses planches magnifiques illustrant les " formes artistiques de la nature " ont inspiré les artistes et les architectes de l'Art nouveau. Mais le professeur de zoologie de l'Université d'Iéna était aussi un intellectuel et une figure publique de premier plan, un apôtre de la libre pensée, du rationalisme et du progrès. Son militantisme pour une " religion moniste " de la nature, panthéiste et antichrétienne, lui a valu une réputation sulfureuse. Le déclenchement de la Grande Guerre, que ce pacifiste a approuvé en signant l' " appel des professeurs ", a fini par couper Haeckel de son réseau international. La réception complexe de son oeuvre enfin, allant de la gauche militante à certains représentants du national-socialisme, a contribué à son effacement. Sans occulter les ambiguïtés de son héritage, les actes ici réunis explorent les différents aspects de la réception de Haeckel en France en essayant de rendre justice au rôle historique capital du savant. Colloque organisé par Laura Bossi à l'occasion du 100ᵉe anniversaire de la mort d'Ernst Haeckel en septembre 2019 à la Fondation des Treilles.

Introduction de Laura Bossi et Nicolas Wanlin. Textes de Nicolas Aumonier, Laura Bossi, Robert Calcagno, Philippe Comar, Pietro Corsi, Élise Dubreuil, Jacqueline Goy, Jacqueline Lalouette, Laurent Loison, Stéphane Schmitt, Mathilde Tahar, Nicolas Wanlin et Caterina Zanfi.

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Revue des Collèges de Clinique psychanalytique du Champ Lacanien 2024/1 (N° 23) : Clinique du désir

 Hermann - Avril 2024


Page 7 à 8 : Jacques Adam - Présentation des Collèges de clinique psychanalytique du champ lacanien | Page 9 à 11 : Véronique Maufaugerat - Éditorial | Page 15 à 23 : Sol Aparicio - Du désir et des vœux | Page 25 à 32 : Michel Bousseyroux - Comment Lacan clinique le rêve de la spirituelle bouchère | Page 33 à 38 : Bernard Lapinalie - Le rêve de la bouchère : du désir au discours | Page 39 à 43 : Colette Soler - Rêves… de passe | Page 45 à 50 : Jean-Paul Montel - Le désir cause d’inhibitions | Page 51 à 66 : Jean-Jacques Gorog - Le mot « désir » et ses diverses occurrences | Page 67 à 75 : Rosa Guitart-Pont - Évolution de la clinique chez Lacan | Page 77 à 83 : Annie Staricky - La topologie du désir | Page 85 à 92 : Élodie Blouin - Frustration, privation, castration. Trois modes de manque, un désir | Page 93 à 99 : Nadine Cordova - Effets de chute | Page 101 à 111 : Laurent Combres - Langage et désir au xxie siècle | Page 113 à 117 : Marie-José Latour - Du résultat de la soustraction | Page 119 à 125 : Pierre Pérez - Vers la pulsion | Page 127 à 133 : Matthieu Braun - Une clinique au fil des cailloux | Page 135 à 144 : Muriel Chemla - Le traitement des psychoses | Page 145 à 151 : Emmanuel Caraës - « Désir encore en morceaux » | Page 153 à 161 : Sophie Pinot - Le désir de l’Autre | Page 163 à 171 : Pascal Padovani - Le chien noir de la mélancolie – Les Murray | Page 173 à 183 : Jean-Michel Valtat - Le Pari de Rohmer | Page 185 à 192 : Brigitte Hatat - L’amour, ignorance du désir | Page 193 à 200 : François Terral - Clinique psychanalytique : problématique éthique | Page 201 à 208 : Dominique Touchon Fingermann - De la clinique du désir à l’éthique du (bien) dire | Page 211 à 216 : Philippe Madet - Le désir de l’analyste, sans amour ? | Page 217 à 223 : Muriel Mosconi - Mordus du réel ? | Page 225 à 234 : Jean-François Zamora - Rafraîchir le désir.
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Hélène Cixous : Le rire de la Méduse (Manifeste de 1975)

 Gallimard - Avril 2024


"Je parlerai de l'écriture féminine : de ce qu'elle fera. Il faut que la femme s'écrive : que la femme écrive de la femme et fasse venir les femmes à l'écriture, dont elles ont été éloignées aussi violemment qu'elles l'ont été de leurs corps ; pour les mêmes raisons, par la même loi, dans le même but mortel. Il faut que la femme se mette au texte - comme au monde, et à l'histoire -, de son propre mouvement. J'écris ceci en tant que femme vers les femmes. Quand je dis "la femme", je parle de la femme en sa lutte inévitable avec l'homme classique ; et d'une femme-sujet universelle, qui doit faire advenir les femmes à leur(s) sens et leur histoire." H. C.

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jeudi 25 avril 2024

Xavier Tabet, Françoise Martinez, Manuelle Peloille (dir.) : Fabriques latines de l'eugénisme 1850-1930

 PU de Rennes - Avril 2024

L’eugénisme prend son essor dans les années 1880 et connaît son apogée après son premier congrès international de 1912. Pensé comme une biomédecine préventive, il se présente comme un remède à l’angoisse vécue par une partie des élites politiques et sociales face à ce qu’elles identifient comme le déclin et la « dégénérescence » de leurs sociétés. C’est alors que prospère un ensemble de discours idéologiques originellement issus de leur peur de se voir démographiquement submergées par des populations dangereuses ou indésirables. L’ouvrage porte sur les eugénismes latins longtemps opposés aux eugénismes nordiques ou anglo-saxons. Quels sont leurs spécificités et leurs points communs ? L’étude des cas français, italien et des pays des aires hispanophone et lusophone montre que la distinction entre les deux formes d’eugénisme reste valable. Néanmoins, durant la période envisagée (1850-1930) qui est celle des « fabriques de l’eugénisme », ce furent bien des savants latins qui proposèrent et légitimèrent une série d’interventions et de mesures, plus tard ramenées à ce que l’on appela alors l’eugénisme négatif.

Si l’eugénisme a longtemps été considéré essentiellement sur son versant anglo- américain, allemand ou scandinave, il doit être pensé comme un phénomène culturel, social et politique de vaste portée internationale qui ne cesse de varier selon les époques et les pays. À travers l’évocation des liens et transferts culturels entre l’Amérique latine et l’Europe, l’ouvrage étudie les dynamiques transnationales qui affectent les mondes de l’eugénisme, de la raciologie savante et des recherches sur l’hérédité humaine.

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Jan Horst Keppler : Économie de marché et inconscient. La pulsion à l'origine de la valeur économique

 Classiques Garnier - Avril 2024


Quelle est la force qui pousse les hommes et les femmes à s'engager dans des échanges marchands qui promettent tant et qui tiennent si peu ? Cet engagement répété est d'autant plus énigmatique que l'euphorie passagère autour de l'icône marchande est source d'une plus-value monétisée qui sera chaque fois prélevée. Pour y répondre, l'ouvrage prolonge les approches métapsychologiques du fait économique d'Adam Smith, Karl Marx et Jean Baudrillard dans une perspective psychanalytique. En suivant les enseignements de Sigmund Freud, Claude Lévi-Strauss et Jacques Lacan, le livre identifie ainsi les structures inconscientes qui placent l'échange marchand au centre de notre expérience subjective et de l'ordre politique.

Jan Horst Keppler est professeur en sciences économiques à l'université Paris Dauphine et spécialiste d'histoire de la pensée. Il est l'auteur de L'Économie des passions selon Adam Smith : les noms du père d'Adam (Paris, 2008) et d'articles sur Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Claude Lévi-Strauss et Jacques Lacan parus dans le cadre du Cercle international d'anthropologie psychanalytique (CIAP).

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mercredi 24 avril 2024

Arnaud Tomès : Qu'est-ce qu'un imaginaire social ? Une discussion critique de Castoriadis

 Hermann - Avril 2024


Le courant de la philosophie sociale est aujourd’hui en plein essor : soucieux de constituer une théorie critique de la société et de s’interroger sur les conditions d’une émancipation sociale et politique, il a déjà derrière lui une riche tradition, qui va de Marx à Honneth, en passant par Dewey.
On pourrait toutefois se demander à partir de quels concepts constituer aujourd’hui une philosophie sociale au caractère plus systématique : un concept comme celui d’imaginaire social peut-il jouer un rôle dans ce projet ? Il nous a semblé utile de nous interroger sur la manière dont un auteur comme Cornelius Castoriadis élabore et justifie ce concept à maints égards problématique. Cet ouvrage s’interroge, dans cette perspective, sur le sens, les sources et les limites de l’imaginaire social, tel qu’il est conçu par le philosophe français. Mais il ne se contente pas de faire la genèse et la critique de la notion d’imaginaire social : il s’efforce d’en proposer une définition rigoureuse, en s’appuyant sur les apports des sciences sociales, de la psychanalyse et des critiques des auteurs de l’École de Francfort.

Arnaud Tomès est professeur de philosophie en classes préparatoires à Strasbourg. Il est membre du Centre de recherches en philosophie allemande et contemporaine de l'université de Strasbourg et chercheur associé au Centre Prospero de l'UCLouvain Saint-Louis Bruxelles. Il a publié de nombreux articles et ouvrages sur Sartre et Castoriadis.

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Actuel Marx 2024/1 (n° 75) : Socialismes agraires

 PUF - Avril 2024


Page 7 à 11 : Présentation | Page 13 à 28 : Paul Guillibert, Matthieu Renault, Juliette Farjat et Frédéric Monferrand - Marx à la campagne : histoire, écologie et politiques paysannes | Page 29 à 46 : Paul Guillibert - Ouvriers, paysans et indigènes : José Carlos Mariátegui face à la Troisième Internationale | Page 47 à 64 : Edouard Morena et Thierry Pouch - L’inépuisable débat sur l’agriculture dans ses rapports avec le capitalisme | Page 65 à 79 : Veronika Bennholdt-Thomsen et Marius Bickhardt - Les paysannes face à l’Anthropocène | Page 81 à 96 : Henry Bernstein, Paul Guillibert, Edouard Morena, Paul Guillibert et Guillaume Sibertin-Blanc - Retour sur les études agraires critiques | Page 98 à 116 : Alexander V. Tchaïanov, Guillaume Fondu et Guillaume Fondu - Qu’est-ce que la question agraire ? | Page 117 à 123 : Jean-Numa Ducange - Qu’est-ce que l’austromarxisme ? Une correspondance inédite entre Lucien Goldmann et Yvon Bourdet (1960-1962) | Page 124 à 129 : Otto Bauer, Pierre-Henri Lagedamon et Pierre-Henri Lagedamon - Austromarxisme | Page 131 à 148 : Matteo Fourcaut - La « Classe 22 » : une jeunesse socialiste et marxiste face aux années 1930 | Page 149 à 167 : Anthony Crézégut - Sur une impossible histoire du marxisme à Paris : un monde éditorial français « provincialisé » ? | Page 168 à 189 : Gérard Raulet - Travailler, travailler encore | Page 190 à 204 : Jacques Bidet - Le marxisme après Lahire | Page 205 à 207 : Fabien Tarrit - Thierry POUCH. Essai sur l’histoire des rapports entre l’agriculture et le capitalisme, Paris, Classiques Garnier, 2023, 265 pages | Page 207 à 209 : Jacques Bidet - Marcello MUSTO. Les Dernières années de Karl Marx. Une biographie intellectuelle, 1880-1883, Paris, Puf, 2023, 272 pages | Page 209 à 212 : Loreline Courret - Edward P. THOMPSON. Les Romantiques anglais. L’Angleterre à l’âge des révolutions, Introduction et traduction de Marion Leclair et Edward LeeSix, Paris, Les Éditions sociales, 2023, 416 pages | Page 212 à 213 : David Noël - Jean JAURÈS. Œuvres, tome 14 : La Voix du socialisme, Édition établie par Marion Fontaine, Alain Chatriot, Fabien Conord et Emmanuel Jousse, Paris, Éditions Fayard, 2022, 702 pages.

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Textyles, n° 66, 2024 : Paul Nougé. La duplicité de l’esprit sincère

Ker éditions - Avril 2024


Sous la direction de Paul Aron et Pierre Piret

Il y a cent ans, alors que paraissait à Paris le premier Manifeste du surréalisme, Paul Nougé (1895-1967) et ses comparses publiaient les premiers « tracts » de Correspondance. L’aventure surréaliste en Belgique débutait et l’on sait aujourd’hui le rôle cardinal joué par Nougé – « la tête la plus forte du surréalisme en Belgique », selon Ponge – dans le mouvement, et ce malgré sa propension à l’effacement. Sortie de l’anonymat par ses disciples, en particulier par Marcel Mariën, son oeuvre, fondamentalement polémique et allusive, a été recontextualisée grâce au travail de chercheurs qui ont identifié les « cibles » visées par Nougé, donnant ainsi accès aux enjeux de textes qui ne prennent sens que d’être adressés.
Son oeuvre n’en reste pas moins énigmatique, tant sa pensée, aux plans éthique, esthétique et politique, est radicale et exigeante. Tout son travail s’ancre en effet dans une réflexion tout à fait originale sur la nature du discours et les conditions du lien social, plus fondamentalement : sur la possibilité même de l’échange et sur l’ampleur du malentendu. Cette réflexion le conduit à développer des stratégies d’écriture et de création qui en prennent acte en toute lucidité et qui recherchent une issue dans différents procédés – l’effacement, l’anonymat, l’allusion, la réécriture, l’équivoque –, autant de procédés qui dynamitent l’opposition entre sincérité et duplicité.

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Jacques Jouet : Dieu est entre guillemets

Nous - Mai 2024 - Antiphilosophique


Chacun des 925 numéros de ce livre correspond aux 925 numéros des Pensées de Pascal dans l’édition Brunschvicg. Chaque numéro est le poème médité d’un jour, tiré, pressé, éclos d’un item pascalien. Je n’ai pas lu Pascal pour éprouver un argumentaire qui aurait voulu convaincre de la vérité de la religion chrétienne et de sa nécessité. C’est le frappeur de formules qui me retient dans la manière de Pascal. Je pense qu’un poète est, entre autre, un nommeur. Pascal ne peut que l’inspirer par l’extraordinaire énergie de sa forge." — Jacques Jouet.


Il neige, il tombe
de petits coins de papier sur la terre.
Qui a déchiré les lois ?

Jacques Jouet écrit de la poésie, des romans, du théâtre, des essais. Membre de l’Oulipo, il écrit depuis le 1er avril 1992 le Poème du jour, devenu en 2013 le PPP (Projet poétique planétaire), désormais collectif. Dieu est entre guillemets est issu de ce vaste cycle.

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Journal de la psychanalyse de l'enfant 2024/1 (Vol. 14) : Destruction / Destructivité

 PUF - Avril 2024


Page 5 à 16 : Le comité éditorial - Introduction | Page 17 à 35 : Pierre Delion - Les destins de la destructivité | Page 37 à 55 : Margaret Rustin et Verity Emanuel - Le travail des psychothérapeutes par-delà les frontières | Page 57 à 67 : Fabien Joly - Emprise et destructivité. À partir d’une conception originale de la pulsion chez Paul Denis | Page 69 à 92 : Jeanne Magagna - L’anorexie mentale pré-pubertaire. Problèmes dans le transfert et le contre-transfert | Page 93 à 118 : Aline Cohen de Lara - Destructivité vitale chez les enfants et travail institutionnel de l’individuel au collectif | Page 119 à 131 : Katell Faure - De la violence à la pensée dans le monde des bébés | Page 133 à 134 : Le comité éditorial - Présentation de l’article de Brian Martindale | Page 135 à 153 : Brian Martindale - Psychanalyse, psychose et entourage familial | Page 155 à 171 : Gilbert Diatkine - Le sentiment d’identité chez l’enfant apports freudiens | Page 173 à 178 : Jérémy Tancray - Colloque AFPPEA, groupe « James Gammill » | Page 179 à 180 : Le comité éditorial - Présentation de cette nouvelle rubrique | Page 181 à 214 : Sylvie Jardin - « C’est difficile d’être un être humain » | Page 215 à 232 : Jean-Claude Guillaume, Didier Houzel et Fabien Joly - Regards croisés | Page 233 à 243 : Alain Quesney - La réintroduction des protéines du père une obsession en médecine d’enfant | Page 245 à 250 : Jean-Claude Guillaume - Psychanalystes en temps de catastrophes et de mutations sociétales, Le Coq héron, no 252, 2023 | Page 250 à 257 : Bernard Golse - Denis Mellier (sous la direction de), L’enveloppe psychique. Souffrance, psychopathologie et associativité, Paris, Dunod, 2023. | Page 257 à 262 : Fabien Joly - Didier Houzel et Antoine Devos, Laisse ton esprit prendre son essor, Larmor Plage, Éditions du HUBLOT, 2022. | Page 262 à 264 : Didier Houzel - Arminda Aberastury, Théorie et technique de la psychanalyse des enfants, Lyon, Césura, coll. L’Enfant, 2023 | Page 265 à 267 : Didier Houzel - François Farges, Nicole Farges, Sylvain Missonnier & Chantal Lheureux-Davidse, Aux origines de la vie psychique, Paris, Ithaque, 2023. | Page 269 à 271 : Marie-Paule Durieux - Annette Watillon-Naveau (1931-2022).

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Nicolas Le Dévédec : Le Transhumanisme

 Que sais-je ? - Avril 2024


Le transhumanisme est animé par l'ambition centrale d'augmenter, grâce aux nouvelles technologies, l'être humain et ses performances intellectuelles, physiques et émotionnelles en vue d'accéder à un nouveau stade de l'évolution. Avec la distance critique qui s'impose, Nicolas Le Dévédec propose une exploration générale du transhumanisme et de ses idées - de la constitution historique du mouvement aux revendications principales portées par ses défenseurs - jusqu'aux débats qu'il n'a pas manqué de susciter depuis son apparition. Plus largement, il invite à une réflexion aujourd'hui nécessaire et essentielle sur les enjeux et les choix décisifs auxquels cette idéologie nous confronte, dans un contexte marqué par l'urgence écologique et l'emprise toujours plus grande du capitalisme et des technosciences sur le cours de nos vies.

Introduction

Chapitre premier — Aux origines idéologiques du transhumanisme
I. Les Lumières et la quête de la perfectibilité humaine
II. Sous le signe du Progrès : du scientisme à l’eugénisme
III. La cybernétique et l’avènement de l’homme-machine

Chapitre II — Émergence et constitution du mouvement transhumaniste
I. Les précurseurs du mouvement
II. Max More et le courant extropien
III. La naissance de l’Association transhumaniste mondiale
IV. Un mouvement protéiforme

Chapitre III — Le transhumanisme, ses valeurs et ses revendications principales
I. Se libérer de la « tyrannie de la nature »
II. Optimiser les capacités humaines, repousser les limites de la mort
III. Liberté morphologique et principe de proaction
IV. Risques existentiels globaux et survie de l’espèce humaine

Chapitre IV — Entre bioconservateurs et biolibéraux : la nature humaine en débat
I. La nature humaine en péril ?
II. Le symptôme d’une fatigue humaine d’être soi
III. Nous avons toujours été cyborgs
IV. Réguler plutôt que condamner ?

Chapitre V — Le transhumanisme, un enjeu politique, social et écologique
I. Le transhumanisme ou l’évacuation du politique
II. L’humain augmenté, stade suprême du (bio)capitalisme ?
III. Le transhumanisme ou l’autre visage de la crise écologique

Conclusion
Bibliographie


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